गणेश चतुर्थी 2027: स्थापना मुहूर्त और विधि

तारीख और चतुर्थी तिथि

गणेश चतुर्थी भाद्रपद के शुक्ल पक्ष की चौथी तिथि है, और इसे उन देवता के जन्मदिन के रूप में मनाया जाता है जिन्हें शास्त्रीय ग्रन्थ विघ्नहर्ता, यानी बाधाएँ दूर करने वाले, और विनायक कहते हैं। भारत के दूसरे भागों में यही दिन विनायक चतुर्थी या विनायक चविथि कहलाता है, और महाराष्ट्र में इससे आरंभ होने वाले दस दिन गणेशोत्सव कहलाते हैं। 2027 में यह शनिवार, 4 सितम्बर 2027 को पड़ेगी।

नई दिल्ली में तिथि स्वयं 3 सितम्बर 2027 को 14:19 से 4 सितम्बर 2027 को 12:26 तक रहेगी। इन दोनों क्षणों को ध्यान से पढ़ें, क्योंकि ये किसी भी तारीख के आसपास बराबर नहीं बँटे हैं: चतुर्थी एक दिन दोपहर बाद आरंभ होगी और अगले दिन दोपहर बारह बजे के कुछ ही देर बाद समाप्त हो जाएगी, इसलिए इसमें एक पूरी रात और दो दिनों के कुछ हिस्से आते हैं, और यह सचमुच स्पष्ट नहीं है कि पर्व इन दोनों में से किस तारीख का है। दिन के किसी भाग से बँधा नियम ठीक ऐसी ही स्थिति सुलझाने के लिए होता है, और इस पर्व के पास ऐसा एक नियम है।

इसी अवधि का एक परिणाम आरंभ में ही बता देना ठीक है। 3 सितम्बर 2027 को सूर्योदय के समय जो तृतीया रहेगी, वही हरतालिका तीज की तिथि है, जो 2027 में उसी तारीख को पड़ेगी। यानी दोनों व्रत-पर्व लगातार दो दिनों पर पड़ेंगे, एक दिन तीज का व्रत और अगले दिन स्थापना। ऐसा अक्सर होता है, पर जो परिवार इनमें से केवल एक की तैयारी करते हैं, उन्हें यह व्यवस्था चौंका देती है।

दोनों क्षणों से मध्याह्न नियम की गणना

इस पर्व की पंक्ति में नियम मध्याह्न में तिथि दर्ज है, और पूरे पृष्ठ पर इससे अधिक काम की कोई पंक्ति नहीं है। मध्याह्न दोपहर के लिए कोई ढीला शब्द नहीं है। दिन के प्रकाश को पाँच बराबर भागों में बाँटा जाता है, प्रातः, संगव, मध्याह्न, अपराह्न और सायाह्न, और मध्याह्न इनमें तीसरा भाग है। इसलिए इसे हर तारीख के अपने सूर्योदय और सूर्यास्त से निकालना पड़ता है, और चतुर्थी जिन दो तारीखों को छूती है, उन दोनों पर इसका समय एक नहीं है।

• 3 सितम्बर 2027: सूर्योदय 06:00, सूर्यास्त 18:40, यानी 12 घण्टे 40 मिनट का दिनमान, और मध्याह्न 11:04–13:36, कुल 152 मिनट।
• 4 सितम्बर 2027: सूर्योदय 06:00, सूर्यास्त 18:39, यानी 12 घण्टे 39 मिनट का दिनमान, और मध्याह्न 11:04–13:35, कुल 151 मिनट।
• चतुर्थी: 3 सितम्बर 2027 को 14:19 से 4 सितम्बर 2027 को 12:26 तक।

अब इन्हें साथ रखकर देखें। 3 सितम्बर 2027 को मध्याह्न 13:36 पर समाप्त हो चुका होगा, और चतुर्थी 14:19 से पहले आरंभ नहीं होगी, यानी 43 मिनट देर से। उस दिन मध्याह्न में चतुर्थी नहीं, तृतीया रहेगी, और पंक्ति में दिए नियम के अनुसार वह तारीख गणेश चतुर्थी हो ही नहीं सकती। 4 सितम्बर 2027 को मध्याह्न 11:04 पर आरंभ होगा और उस समय चतुर्थी चल रही होगी; वह 12:26 तक रहेगी, जो मध्याह्न के भीतर है। इसलिए मध्याह्न में चतुर्थी 4 सितम्बर 2027 को ही रहेगी, किसी और तारीख को नहीं, और स्थापना उसी दिन की है। पूरी व्युत्पत्ति इतनी ही है, और इसके लिए दो क्षण और दो सूर्यास्त काफ़ी रहे।

यह देखना उपयोगी है कि इसी अवधि पर कोई दूसरा नियम क्या उत्तर देता, क्योंकि छपे हुए मतभेद अधिकतर यहीं से आते हैं। प्रदोष नियम, यानी सूर्यास्त के बाद चल रही तिथि, जिससे दीपावली और धनतेरस तय होते हैं, 3 सितम्बर 2027 को चुनता: उस शाम सूर्यास्त (18:40) पर चतुर्थी चल रही होगी, और 4 सितम्बर 2027 के सूर्यास्त (18:39) से बहुत पहले वह समाप्त हो चुकी होगी। सूर्योदय नियम इस वर्ष संयोग से मध्याह्न नियम से सहमत है, क्योंकि 4 सितम्बर 2027 को सूर्योदय पर चतुर्थी पहले से रहेगी; जिन वर्षों में तिथि सुबह के बीच आरंभ होती है, उनमें यह सहमति नहीं रहती, और उन वर्षों में पर्व को एक दिन खिसकने से ठीक मध्याह्न नियम ही रोकता है। तीन तर्कसंगत नियम, दो अलग उत्तर, और कौन सा नियम लागू होगा, यह पंक्ति बताती है।

इससे निकलने वाली स्थापना की अवधि

स्थापना के लिए मध्याह्न भी चाहिए और चतुर्थी भी, इसलिए अवधि इन दोनों का साझा भाग है: 4 सितम्बर 2027 को 11:04 से 12:26 तक, यानी 82 मिनट। सही उत्तर यही है, और यह सुबह के उन गोल आँकड़ों वाले समयों से संकरी है जो हर साल प्रचलित होते हैं। 11:04 से पहले मध्याह्न आरंभ नहीं हुआ होगा; 12:26 के बाद चतुर्थी जा चुकी होगी। जो कोई इन सीमाओं के बाहर का समय छापता है, वह नियम की माँग से अलग कुछ छाप रहा है।

• स्थापना की अवधि (नई दिल्ली): 11:04–12:26, 82 मिनट, यानी 11:04 से आरंभ होने वाले मध्याह्न और 12:26 तक चलने वाली चतुर्थी का साझा भाग
• राहु काल: 09:10-10:45; स्थापना की अवधि खुलने से 19 मिनट पहले यह समाप्त हो जाएगा, इसलिए कोई टकराव नहीं है, पर इसके कारण सुबह के बीच का वह समय नहीं बचता जिसे लोग अक्सर पसंद करते हैं
• अभिजित मुहूर्त: 11:54-12:45; इसके आरंभिक 32 मिनट स्थापना की अवधि के भीतर पड़ेंगे, और उस दिन उपलब्ध सबसे संकरा और सबसे सतर्क विकल्प यही है
• ब्रह्म मुहूर्त: 04:24-06:00; सुबह के स्नान और जप के लिए, स्थापना के लिए नहीं, जिसके लिए मध्याह्न की प्रतीक्षा करनी होती है
• सूर्योदय पर योग और करण: शुक्ल और विष्टि

ऊपर का हर घड़ी-समय नई दिल्ली के लिए JPL DE421 ग्रह-सारणी से निकाला गया है। मध्याह्न सूर्योदय और सूर्यास्त से निकलता है, इसलिए यह आपके देशान्तर के साथ खिसकता है: देश के पूर्व में यह अवधि पहले खुलती है और पश्चिम में बाद में, लगभग एक घण्टे तक के अंतर से, जबकि तिथि के दोनों क्षण निरपेक्ष हैं और हर जगह वही रहते हैं। यदि आप किसी दूसरे शहर में मूर्ति स्थापित कर रहे हैं, तो अपने सूर्योदय और सूर्यास्त से यह साझा भाग फिर से निकालें, या इसे पंचांग से लें। पूरे देश के लिए एक ही स्थापना मुहूर्त जैसी कोई चीज़ होती ही नहीं।

तालिका में हस्त, सूर्योदय पर चित्रा

यहाँ इस पृष्ठ के पीछे की दोनों तालिकाएँ अलग उत्तर देती हैं, और यह अंतर कोई दोष नहीं, बल्कि समझने लायक बात है। पर्व की पंक्ति हस्त बताती है; दैनिक पंचांग 4 सितम्बर 2027 को सूर्योदय पर चित्रा देता है। दोनों सही हैं, क्योंकि दोनों अलग क्षणों पर लिए गए हैं। 3 सितम्बर 2027 को सूर्योदय पर चन्द्रमा हस्त में होगा, और 4 सितम्बर 2027 के सूर्योदय पर चित्रा में; नक्षत्र का यह बदलाव बीच में कहीं होगा, उसी अंतराल में जिसमें चतुर्थी आरंभ होती है। पर्व की पंक्ति तिथि के आरंभ के आसपास का नक्षत्र दर्ज करती है, और दैनिक पंक्ति वह नक्षत्र जो अगले सूर्योदय पर रहता है।

जानकारी के लिए: हस्त का स्वामी ग्रह चन्द्र है, अधिष्ठाता देवता सविता और प्रतीक हाथ; यह कन्या 10°00′ – 23°20′ में फैला है और देव गण का है। चित्रा, जो स्थापना की सुबह वास्तव में रहेगा, उसका स्वामी ग्रह मंगल है, अधिष्ठाता देवता विश्वकर्मा और प्रतीक चमकता रत्न। इनमें से कोई भी नक्षत्र किसी बात की शर्त नहीं है।

यह आख़िरी बात अपना अलग वाक्य माँगती है, क्योंकि इसका उल्टा लगातार कहा जाता है। स्थापना के लिए कोई नक्षत्र आवश्यक नहीं है, और न ही किसी नक्षत्र को वरीयता दी जाती है। तिथि और दिन के भाग वाला नियम मिलकर तारीख तय करते हैं, और नक्षत्र वही है जिसमें उस समय चन्द्रमा हो; यह हर साल बदलता है और इसे कोई नहीं चुनता। मूर्ति स्थापित करने से पहले किसी ख़ास नक्षत्र की प्रतीक्षा करने की सलाह ऐसे निर्णय के बारे में सलाह है जो आपके हाथ में है ही नहीं। यदि आप उस दिन को अपनी कुंडली के सामने पढ़वाना चाहते हैं, तो वह पर्व का नहीं, कुंडली का प्रश्न है, और हस्त नक्षत्र (अंग्रेज़ी में) पर इस नक्षत्र का पूरा विवरण है।

स्थापना और षोडशोपचार

यह क्रम पुराना है और काफ़ी स्थिर है। मूर्ति घर लाई जाती है, चौकी साफ़ करके ढकी जाती है, अक्षत या चावल का आसन बिछाया जाता है, और मूर्ति पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके रखी जाती है। दाहिनी ओर कलश में जल रखा जाता है। पुरोहित या घर के मुखिया आचमन और प्राणायाम करते हैं, फिर संकल्प, जिसमें तिथि, पक्ष, स्थान और उद्देश्य का नाम लिया जाता है। उसके बाद प्राणप्रतिष्ठा आती है, यानी मूर्ति में उपस्थिति का आवाहन, प्रायः गणपति अथर्वशीर्ष या सम्बन्धित सूक्तों के साथ; मध्याह्न इसी चरण के लिए रखा जाता है, इसलिए ऊपर दी गई अवधि के भीतर यही चरण होना चाहिए।

पूजा का मुख्य भाग षोडशोपचार है, यानी सोलह सेवाएँ, जो क्रम से अर्पित की जाती हैं। अंतिम कुछ उपचारों को समूहों में बाँटने में पद्धतियाँ थोड़ी भिन्न हैं, इसलिए इसे एकमात्र सूची नहीं, सामान्य रूप मानें:

• 1–2. आवाहन और आसन। पहले आवाहन, फिर बैठने के लिए आसन।
• 3–5. पाद्य, अर्घ्य, आचमनीय। पैरों के लिए जल, हाथों के लिए जल, आचमन के लिए जल; किसी भी अतिथि के प्रति निभाए जाने वाले तीन शिष्टाचार।
• 6. स्नान। प्रायः पंचामृत से, उसके बाद शुद्ध जल से।
• 7–8. वस्त्र और यज्ञोपवीत। वस्त्र, और जनेऊ।
• 9–10. गन्ध और पुष्प। चन्दन, फिर फूल, और साथ में दूर्वा, जो तीन या पाँच तिनकों के गुच्छों में इक्कीस तक चढ़ाई जाती है; इस देवता की अपनी विशेष भेंट यही है। लाल फूल और गुड़हल परंपरागत हैं; परंपरा में यहाँ तुलसी नहीं चढ़ाई जाती।
• 11–12. धूप और दीप। धूप, फिर दीपक।
• 13. नैवेद्य। सबसे बढ़कर मोदक: महाराष्ट्र में चावल के आटे में भाप से पके उकडीचे मोदक और अन्यत्र तले हुए, साथ में क्षेत्र के अनुसार लड्डू, कोझुकट्टई या कडुबु।
• 14. ताम्बूल और दक्षिणा। सुपारी के साथ पान का पत्ता, और उसके साथ रखी भेंट।
• 15. नीराजन। कपूर से आरती; महाराष्ट्र में सुखकर्ता दुःखहर्ता, उत्तर भारत में जय गणेश देवा।
• 16. प्रदक्षिणा और नमस्कार। परिक्रमा और साष्टांग प्रणाम, फिर वह प्रार्थना जिससे पूजा पूर्ण होती है।

पहले दिन के बाद, जब तक घर में मूर्ति रखी जाती है, पूजा सुबह और शाम दोहराई जाती है, हर दिन नैवेद्य और कम से कम शाम को आरती के साथ, और इक्कीस दूर्वा का अर्पण प्रायः हर दिन बना रहता है। एक पुरानी प्रथा में चतुर्थी की शाम चन्द्रमा को देखने से बचा जाता है; पुराणों में इससे जुड़ी कथा स्यमन्तक प्रसंग है, और यह नियम नहीं, प्रथा है, जिसे कुछ परिवार मानते हैं और कुछ नहीं।

कितने दिन, और विसर्जन की तिथि

विसर्जन एक तिथि है, किसी की पसंद की तारीख नहीं। दस दिन वाला विसर्जन अनंत चतुर्दशी को होगा, जो 2027 में मंगलवार, 14 सितम्बर 2027 को पड़ेगी; चतुर्दशी 14 सितम्बर को 00:40 से 15 सितम्बर को 02:48 तक रहेगी, इसलिए नई दिल्ली में उस तारीख का पूरा दिन तिथि के भीतर रहेगा। सूर्योदय 06:05, सूर्यास्त 18:27, अभिजित मुहूर्त 11:51-12:41, राहु काल 15:22-16:55, और चन्द्रमा धनिष्ठा में। विसर्जन विदाई की आरती के बाद, शोभायात्रा की सुविधा के अनुसार किसी भी समय होता है, और प्रचलित रूप से टाला जाने वाला एकमात्र समय राहु काल है, जो उस दिन दोपहर बाद पड़ेगा।

हर परिवार दस दिन नहीं रखता। डेढ़, तीन, पाँच, सात और दस दिन, सभी सामान्य हैं, और ये तारीखों से नहीं, तिथियों से गिने जाते हैं। 2027 में दोनों गिनतियाँ संयोग से साथ चलेंगी: स्थापना से अनंत चतुर्दशी तक 11 तारीखों में 10 तिथि-चरण हैं, न कोई तिथि दोहराई जाएगी और न कोई छूटेगी, इसलिए आपकी गिनती का हर दिन क्रम में उसी संख्या की तारीख भी होगा। दूसरे वर्षों में यह निश्चित नहीं है, इसीलिए नीचे की तालिका दिनों की सूची नहीं, बल्कि इस अवधि की हर तारीख के सूर्योदय की तिथि देती है।

विसर्जन स्वयं संक्षिप्त होता है: उत्तरपूजा, अंतिम नैवेद्य, आरती, मूर्ति के नीचे रखे अक्षत के साथ मूर्ति को उठाना, और कई परिवारों में साथ में थोड़ा चावल और दही ले जाना। जयघोष है गणपति बप्पा मोरया, पुढच्या वर्षी लवकर या। मिट्टी की मूर्तियाँ और प्राकृतिक रंग विसर्जन में हानि नहीं पहुँचाते, पलस्तर की मूर्तियाँ पहुँचाती हैं, और अधिकतर नगरपालिकाएँ अब कृत्रिम कुण्ड उपलब्ध कराती हैं; उनका उपयोग विधि से कोई समझौता नहीं है, क्योंकि परंपरा जल माँगती है, कोई विशेष जलाशय नहीं।

क्षेत्रीय भिन्नता

इसका सबसे बड़ा रूप महाराष्ट्र में मनाया जाता है। वहाँ घरों की स्थापना सार्वजनिक मण्डलों के समानान्तर चलती है; यह व्यवस्था उन्नीसवीं सदी के अंतिम भाग में पुणे से चली और इसने एक घरेलू विधि को नागरिक उत्सव बना दिया। ज्येष्ठा गौरी का पर्व भी इसी अवधि में पड़ता है और कई घरों में स्थापनाओं का दूसरा क्रम ले आता है। गोवा में इसे चवथ के रूप में माटोळी के साथ मनाते हैं, जो मूर्ति के ऊपर टाँगा जाने वाला मौसमी उपज का मण्डप है।

कर्नाटक में यह दिन गौरी-गणेश है, जिसमें पुत्र से पहले माता की स्थापना होती है, और कडुबु व चकली बनते हैं; तमिलनाडु विनायक चतुर्थी कोझुकट्टई के साथ और छोटे रूप में मनाता है, प्रायः एक ही दिन; आन्ध्र प्रदेश और तेलंगाना विनायक चविथि इक्कीस पत्री के साथ मनाते हैं, यानी क्रम से चढ़ाई जाने वाली इक्कीस नामित पत्तियाँ, और साथ में उंड्राल्लु। केरल की विनायक चतुर्थी घर की स्थापना के बजाय मन्दिर-पूजा पर केन्द्रित है। ऊपर दी गई विधि साझा मूल है; भोजन, दिनों की संख्या और पैमाना स्थानीय हैं, और कोई भी स्थानीय रूप किसी राष्ट्रीय मानक से विचलन नहीं है, क्योंकि कोई राष्ट्रीय मानक है ही नहीं।

सार

गणेश चतुर्थी 2027 शनिवार, 4 सितम्बर 2027 को पड़ेगी, और इसका कारण तालिका में दर्ज नियम है: चतुर्थी 14:19 से 12:26 तक रहेगी, 3 सितम्बर 2027 को मध्याह्न तिथि आरंभ होने से पहले ही 13:36 पर समाप्त हो जाएगा, और 4 सितम्बर 2027 को मध्याह्न 11:04 पर तब आरंभ होगा जब चतुर्थी चल रही होगी। इससे निकलने वाली स्थापना की अवधि नई दिल्ली में 11:04 से 12:26 तक है, कुल 82 मिनट। दस दिन रखने वाले परिवारों के लिए विसर्जन अनंत चतुर्दशी, 14 सितम्बर 2027 को होगा।

ऊपर का कोई आँकड़ा किसी की याददाश्त से नहीं लिया गया। यदि आप यही अवधि अपने सूर्योदय और सूर्यास्त के लिए फिर से निकलवाना चाहते हैं, या पूजा को किसी कामकाजी दिन के हिसाब से रखना चाहते हैं, तो ऐसे व्यक्ति के साथ दस मिनट बिताना सार्थक है जो यह गणना नई दिल्ली के बजाय आपके शहर के लिए कर सके। इस लेख का अंग्रेज़ी संस्करण: Ganesh Chaturthi 2027: Sthapana Muhurat and Vidhi।