महाशिवरात्रि 2027: तिथि, निशीथ काल, चार प्रहर और पूजा विधि

रात्रि का पर्व

हिन्दू पंचांग का लगभग हर पर्व उस दिन रखा जाता है जिसके सूर्योदय पर उसकी तिथि चल रही हो। महाशिवरात्रि इस नियम पर नहीं चलती, और इसका कारण इसके नाम में ही है: यह एक रात्रि है, दिन नहीं। इसकी तिथि कृष्ण चतुर्दशी है, यानी कृष्ण पक्ष की चौदहवीं तिथि — अमावस्या से पहले की अन्तिम पूरी रात, जब चन्द्रमा लगभग ओझल हो चुका होता है। परंपरा इस पूरी रात जागरण माँगती है, इसलिए कौन-सी रात शिवरात्रि है, यह तय करने वाला क्षण भी रात का ही कोई क्षण होना चाहिए।

2027 में यह रात शनिवार, 6 मार्च 2027 को पड़ेगी। इसके साथ दो मास-नाम जुड़ते हैं, और यह कोई वास्तविक असहमति नहीं, भ्रम का एक पुराना कारण भर है। उत्तर भारत के पंचांग मास को एक पूर्णिमा से अगली पूर्णिमा तक गिनते हैं, इसलिए यह कृष्ण पक्ष उस मास का पहला आधा भाग है जो आने वाली पूर्णिमा पर पूरा होगा — पूर्णिमान्त पद्धति में फाल्गुन, और इसीलिए इस रात को फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी कहा जाता है। पश्चिम और दक्षिण भारत के पंचांग मास को एक अमावस्या से अगली अमावस्या तक गिनते हैं, इसलिए यही कृष्ण पक्ष माघ का अन्तिम आधा भाग है, और अमान्त पद्धति में यह रात माघ कृष्ण चतुर्दशी है। नाम दो, रात एक। उत्तर का नाम दक्षिण के पंचांग में ले जाने से ही छपी हुई तारीख पूरे एक चान्द्र मास आगे खिसक जाती है।

इस रात से जुड़ी पौराणिक कथाएँ कई हैं, और वे आपस में होड़ नहीं करतीं। एक कथा शिव और पार्वती के विवाह की है; दूसरी ताण्डव की, उस नृत्य की जिसमें सृष्टि, पालन और संहार एक ही मुद्रा हैं; तीसरी प्रकाश के उस लिंग की, जिसका ऊपरी और निचला छोर ब्रह्मा और विष्णु नहीं खोज सके। परंपरा इस रात को वह रात भी मानती है जब समुद्र-मंथन में निकला हलाहल विष कण्ठ में रोका गया था, और नीलकण्ठ नाम वहीं से आता है। हर कथा में अनुष्ठान एक ही है: जागते रहना, और रात के प्रहरों में लिंग का अभिषेक करना।

चतुर्दशी इस रात को 6 मार्च 2027 पर क्यों रखती है

2027 की तालिका के तीन मान तारीख तय कर देते हैं, और इनके सिवा कुछ नहीं चाहिए। कृष्ण चतुर्दशी 6 मार्च 2027 को 12:04 बजे आरंभ होगी। यह 7 मार्च 2027 को 13:46 बजे समाप्त होगी। और परंपरा इस पर्व पर जो नियम लगाती है, जो स्वयं तालिका की पंक्ति में दर्ज है, वह है निशीथ काल में चल रही तिथि।

तिथि दिन नहीं है। यह वह अवधि है जिसमें चन्द्रमा देशान्तर में सूर्य से 12 अंश आगे निकल जाता है, और चूँकि चन्द्रमा की गति एक-सी नहीं रहती, यह अवधि कभी एक दिन से छोटी होती है और कभी बड़ी, और गणित जिस भी घड़ी पर पहुँचे, उसी पर आरंभ होती है। ऐसी अवधि प्रायः सूर्योदय से सूर्योदय तक के दो दिनों पर फैली होती है। यह भी फैली होगी: यह 6 मार्च 2027 को मध्याह्न के बाद आरंभ होगी और 7 मार्च 2027 को दोपहर बाद समाप्त होगी। दोनों दिनों के हिस्से में चतुर्दशी का एक-एक टुकड़ा आता है। पर्व इनमें से केवल एक दिन का हो सकता है, और चुनाव नियम करता है।

शिवरात्रि के लिए नियम निशीथ काल का नाम लेता है, यानी रात का गहरा मध्य भाग। 6 मार्च 2027 की वह रात लें जो सूर्यास्त से आरंभ होगी (नई दिल्ली में सूर्यास्त 18:23 बजे होगा) और अगले सूर्योदय पर, 06:40 बजे, समाप्त होगी। तिथि उस सूर्यास्त से कई घण्टे पहले आरंभ हो चुकी होगी और उस सूर्योदय के काफ़ी बाद तक समाप्त नहीं होगी, इसलिए चतुर्दशी उस पूरी रात चलती रहेगी, मध्यरात्रि सहित। नियम जिस क्षण को देखता है, वह तिथि के भीतर है। इसी से 6 मार्च 2027 की रात शिवरात्रि की रात बनती है, और 6 मार्च 2027 वह तारीख जो उसके साथ छपती है।

सूर्योदय का नियम क्या उत्तर देता

यहाँ पाठक का ध्यान चाहिए, क्योंकि सामान्य नियम दूसरा दिन देता है। गणना से बना दैनिक पंचांग 6 मार्च 2027 के सूर्योदय पर चल रही तिथि कृष्ण त्रयोदशी बताता है — चतुर्दशी तब तक आरंभ नहीं हुई होगी — और 7 मार्च 2027 के सूर्योदय पर कृष्ण चतुर्दशी। यानी सूर्योदय पर चतुर्दशी दूसरे दिन के पास है, पहले के पास नहीं। यहाँ लगाया जाता तो पंचांग के अधिकांश पर्व तय करने वाला सूर्योदय का नियम 7 मार्च 2027 का नाम लेता। शिवरात्रि पर वास्तव में लागू होने वाला नियम 6 मार्च 2027 का नाम लेता है। दोनों उत्तरों में पूरे एक दिन का अन्तर है, और 2027 ऐसा वर्ष है जिसमें यह अन्तर केवल सैद्धान्तिक नहीं, सामने दिखने वाला है।

देखिए कि 7 मार्च 2027 के पास क्या होगा और क्या नहीं। सूर्योदय पर चतुर्दशी उसके पास होगी और पूरी सुबह बनी रहेगी, जो सामान्य नियम में निर्णायक होता। पर तिथि उस दोपहर 13:46 बजे तक समाप्त हो चुकी होगी, इसलिए जब उस दिन की अपनी मध्यरात्रि आएगी, तब तक चतुर्दशी बहुत पहले बीत चुकी होगी: वह अगली रात अमावस्या की रात होगी, शिवरात्रि की नहीं। तब रखा गया जागरण गलत तिथि में रखा जाता। पूरा तर्क इतना ही है, और इसीलिए जो पंचांग इस पर्व के लिए बाद वाली तारीख छापता है, उसने वहाँ सामान्य नियम लगा दिया है जहाँ विशेष नियम लगना चाहिए था।

निशीथ काल और चार प्रहर

हिन्दू काल-गणना दिन और रात को घड़ी के घण्टों में नहीं, अनुपात वाले भागों में बाँटती है, इसीलिए उसकी अवधियाँ दो शहरों में कभी एक ही मिनट पर नहीं पड़तीं। दिन का अभिजित मुहूर्त सूर्योदय से सूर्यास्त तक के समय के पन्द्रह बराबर भागों में आठवाँ भाग है, और इसलिए वह स्थानीय मध्याह्न के दोनों ओर फैला रहता है। निशीथ काल रात का वही भाग है: सूर्यास्त से अगले सूर्योदय तक के समय के पन्द्रह बराबर भागों में आठवाँ, जो रात के मध्य-बिन्दु के दोनों ओर फैला रहता है, और वह मध्य-बिन्दु मध्यरात्रि के इतना पास है कि परंपरा उसे मध्यरात्रि ही कहती है।

यह पृष्ठ जान-बूझकर इसकी कोई घड़ी वाली अवधि नहीं छापता। 2027 की पंक्ति में यह नहीं है, अनुपात वाली अवधि आपके देशान्तर और अक्षांश के साथ खिसकती है, और किसी सूर्यास्त से हाथ से निकाला गया आँकड़ा ठीक उसी तरह की संख्या है जिसे इस साइट की कोई तालिका बाद में जाँच नहीं सकती। पंक्ति में रात को घेरने वाले सूर्यास्त और सूर्योदय अवश्य हैं, और दोनों नीचे नई दिल्ली के लिए दिए गए हैं। स्वयं अवधि जानने के लिए अपने स्थान का गणना किया गया पंचांग लें — 6 मार्च 2027 का पंचांग (अंग्रेज़ी में) उस दिन के पाँचों अंग और उसकी अवधियाँ देता है, और पंचांग टूल (अंग्रेज़ी में) किसी भी तारीख के लिए यही करता है।

शिवरात्रि उन बहुत थोड़े पर्वों में है जिन्हें परंपरा किसी एक मुहूर्त में नहीं, पूरी रात भर रखती है। रात चार बराबर पहरों, यानी प्रहरों, में बँटती है, और शास्त्रीय विधि हर प्रहर में एक पूरा अभिषेक रखती है, जिससे सूर्यास्त से सूर्योदय के बीच लिंग का चार बार अभिषेक होता है। द्रव्य प्रायः क्रम से लिए जाते हैं — पहले प्रहर में दूध, दूसरे में दही, तीसरे में घी, चौथे में शहद — हर प्रहर में जल और बेलपत्र के साथ, और हर प्रहर में श्री रुद्रम या पंचाक्षर का पाठ चलता है। जो घर चार की जगह एक ही प्रहर रखते हैं, वे सामान्यतः वह प्रहर रखते हैं जिसमें निशीथ काल पड़ता है।

गणित से एक बात निकलती है जिसे प्रायः थोड़ा गलत बताया जाता है। रात के पन्द्रह भागों में आठवाँ भाग रात के मध्य-बिन्दु से थोड़ा पहले आरंभ होकर उसके थोड़ा बाद तक चलता है, और रात का मध्य-बिन्दु ठीक वहीं है जहाँ दूसरा प्रहर समाप्त होता है और तीसरा आरंभ होता है। इसलिए निशीथ काल उस सीमा के दोनों ओर फैला रहता है और दोनों प्रहरों का है; जो पंचांग इसे तीसरे प्रहर में रखते हैं, वे इसके उस आधे भाग का नाम ले रहे हैं जो मध्यरात्रि के बाद पड़ता है। यदि आप दो प्रहर रख रहे हैं, तो दूसरा और तीसरा ही वे दो प्रहर हैं जो उस क्षण को आपस में बाँटते हैं जिस पर स्वयं तारीख टिकी है।

2027 के समय, नई दिल्ली के लिए गणना किए गए

इस सूची का हर आँकड़ा गणना से बनी 2027 की उन तालिकाओं से लिया गया है जो JPL DE421 एफेमेरिस से नई दिल्ली के लिए निकाली गई हैं। ये पूरे देश के आँकड़े नहीं हैं, और कोई ईमानदार पृष्ठ इन्हें ऐसा बताकर नहीं छापता: सूर्योदय, सूर्यास्त और उनसे निकली हर अवधि देशान्तर और अक्षांश के साथ खिसकती है, इसलिए दूसरी जगह के पाठक को यही पंक्तियाँ अपने शहर के पंचांग से लेनी चाहिए। अपवाद केवल तिथि की अवधि है। तिथि पूरे संसार के लिए एक ही क्षण पर आरंभ और समाप्त होती है, केवल वह घड़ी बदलती है जिस पर उसे पढ़ा जाता है, इसीलिए नीचे दी गई तिथि यहाँ का अकेला आँकड़ा है जिसे किसी भी शहर का पाठक ज्यों का त्यों काम में ले सकता है।

• कृष्ण चतुर्दशी: 6 मार्च 2027 को 12:04 बजे से 7 मार्च 2027 को 13:46 बजे तक — हर जगह यही क्षण, और यही वह अवधि है जिसके भीतर जागरण आता है।
• 6 मार्च 2027 को सूर्योदय और सूर्यास्त: 06:41 और 18:23, और अगली सुबह सूर्योदय 06:40 बजे। इन अन्तिम दो के बीच की रात ही वह रात है जिसकी यहाँ बात हो रही है।
• प्रदोष काल: 18:23 से 20:47 तक — यह सूर्यास्त से आरंभ होगा, और यही वह अवधि है जिसमें शाम की पूजा प्रथा के अनुसार आरंभ की जाती है।
• निशीथ काल: जान-बूझकर नहीं छापा गया। यह ऊपर बताया गया रात के पन्द्रह भागों में आठवाँ भाग है, यह पंक्ति में नहीं है, और यह आपके अपने स्थान पर निर्भर है।
• राहु काल: 09:37 से 11:04 तक — इस वर्ष यह मध्याह्न से पहले समाप्त हो जाएगा, इसलिए प्रदोष की अवधि या चारों प्रहरों में से किसी को नहीं छुएगा।
• अभिजित मुहूर्त: 12:09 से 12:56 तक, मध्याह्न के दोनों ओर, उनके लिए जो दिन में संकल्प लें या छोटी पूजा के साथ व्रत आरंभ करें।
• चन्द्रमा: धनिष्ठा नक्षत्र में, और 6 मार्च 2027 के सूर्योदय पर शिव योग और वणिज करण।

तालिका का एक संयोग एक पंक्ति के लायक है, क्योंकि उसे जाँचा जा सकता है और क्योंकि वह सुखद है: 6 मार्च 2027 के सूर्योदय पर चल रहे योग का नाम ही शिव है, जो उन देवता का नाम है जिनकी यह रात है। तारीख तय करने में इसका कोई हाथ नहीं है — वह सारा काम नियम और तिथि करते हैं — और इसे किसी भी बात का कारण बताना बेईमानी होगी। यह बस पंक्ति में मिली एक अच्छी बात है।

धनिष्ठा: पूरी रात का नक्षत्र

पर्व की पंक्ति 6 मार्च 2027 के लिए चन्द्रमा को धनिष्ठा में देती है, और दैनिक तालिका 7 मार्च 2027 के सूर्योदय पर भी यही नक्षत्र देती है। इन दोनों तथ्यों का अर्थ है कि जागरण के दौरान चन्द्रमा इसी नक्षत्र में रहेगा: आप कोई भी प्रहर रखें, वह सूर्यास्त से सूर्योदय तक एक ही नक्षत्र में रखा जाएगा।

धनिष्ठा के बारे में शास्त्रीय सामग्री एकमत है। इसका स्वामी मंगल है, अधिष्ठाता देवता आठ वसु हैं, और प्रतीक ढोल है — ग्रन्थ इसे जो चित्र देते हैं, वह समय साधने वाला एक वाद्य है। इसका विस्तार मकर 23°20′ – कुम्भ 6°40′ है, इसीलिए तालिकाएँ इसकी राशियाँ मकर और कुम्भ बताती हैं, और इसका गण राक्षस है। शास्त्र इससे जो कुछ जोड़ते हैं, वह ढोल से ही निकलता है: माप, लय, दोहराव, और बहुत से हाथों को एक ही थाप पर साधना। नाम के पारंपरिक अर्थ समृद्धि की ओर जाते हैं, और उस प्रतिष्ठा की ओर जो किसी एक वार से नहीं, लगातार परिश्रम से अर्जित होती है।

यह साफ़ कह देना ठीक है कि इनमें से कोई बात तारीख तय नहीं करती, और जो पृष्ठ इसके उलट संकेत देता है, वह अपनी ही तालिका गलत पढ़ रहा है। शिवरात्रि तिथि का पर्व है, जिसके साथ रात के एक क्षण का नियम जुड़ा है। उस रात का नक्षत्र इस बात का परिणाम है कि चन्द्रमा उस समय कहाँ पहुँचा हुआ है, कोई ऐसी शर्त नहीं जो रात को पूरी करनी थी; चन्द्रमा कहीं और होता, तब भी तारीख नहीं हिलती। जो सूचियाँ किसी पर्व के “शुभ संयोगों” में चुपचाप तिथि के साथ नक्षत्र भी जोड़ देती हैं, वे एक तथ्य छापकर एक कारण का संकेत दे रही हैं।

पूजा विधि, उस क्रम में जो परंपरा देती है

इस रात की विधि अलग-अलग क्षेत्रों में असामान्य रूप से एक-सी रहती है, क्योंकि यह चार बार दोहराए जाने वाले एक ही कर्म पर टिकी है। आगे घर की विधि दी गई है, जो मानकर चलती है कि लिंग या प्रतिमा घर में है, मन्दिर की कतार नहीं।

सूर्यास्त से पहले क्या जुटाया जाता है

• एक साफ़ स्थान, उसी दिन धोया हुआ, जहाँ लिंग या प्रतिमा इस तरह रखी जाए कि पूजा करने वाले का मुख उत्तर या पूर्व की ओर हो।
• कलश में जल, और अभिषेक के चारों द्रव्य अलग-अलग रखे हुए: दूध, दही, घी और शहद। जिस घर में गंगाजल रखा जाता है, वहाँ जल में गंगाजल मिलाया जाता है।
• बेलपत्र — बिल्व के पत्ते, हो सके तो डण्ठल पर तीन-तीन के समूह में — और जहाँ स्थानीय प्रथा इनका उपयोग करती है, वहाँ धतूरा और भाँग के पौधे के फूल।
• त्रिपुण्ड्र के लिए भस्म, जप के लिए रुद्राक्ष की माला, सफ़ेद फूल, धूप, और तेल या घी का दीपक।
• नैवेद्य की एक थाली: फल, तिल, और घर में जो भी मिठाई बनती हो। यदि घर व्रत रख रहा है, तो ऐसा कुछ नहीं जिसमें अन्न लगे।

रात की पूजा

• आचमन और प्राणायाम, फिर संकल्प, जिसमें तिथि, स्थान और उद्देश्य का नाम बोलकर लिया जाता है। पूजा प्रायः तब आरंभ की जाती है जब सूर्यास्त पर प्रदोष काल आरंभ हो चुका हो।
• पहले जलाभिषेक: लिंग पर जल की पतली, अटूट धारा, साथ में पंचाक्षर का जप — ॐ नमः शिवाय, वे पाँच अक्षर जो परंपरा इस रात के लिए देती है।
• फिर उस प्रहर का अभिषेक — बारी-बारी से दूध, दही, घी या शहद — हर एक के बाद फिर जल, ताकि कोई द्रव्य लिंग पर ठहरा न रहे।
• बेलपत्र एक-एक पत्ता करके, चिकनी ओर नीचे रखकर, जैसा परंपरा कहती है; फिर फूल, भस्म, और माथे पर त्रिपुण्ड्र।
• जिन घरों में श्री रुद्रम का पाठ होता है वहाँ श्री रुद्रम, या शिव चालीसा, या परिवार की रीति के अनुसार पंचाक्षर का लगातार जप; फिर प्रहर पूरा करने के लिए आरती।
• जागरण: एक प्रहर पूरा करके अगला आरंभ किया जाता है, चारों प्रहरों तक, और यही स्वयं पर्व है, उसमें जोड़ी गई कोई अलग चीज़ नहीं।

दो काम यह पृष्ठ नहीं करेगा। यह आपसे नहीं कहेगा कि कोई मन्त्र या अभिषेक आपके शरीर या आपकी परिस्थितियों में कोई परिणाम लाता है — परंपरा पाठ और जागरण माँगती है, और यहाँ वही बताया गया है। और यह किसी को व्रत रखने को नहीं कहेगा। व्रत फल और जल के फलाहार से लेकर अन्न-रहित रूपों तक, और उनसे भी कठोर रूपों तक जाता है; चुनाव सदा घर का रहा है, और यदि सावधानी का कोई कारण हो तो इस पर सलाह लेनी चाहिए।

पारण, यानी व्रत खोलना, वह जगह है जहाँ पंक्ति दूसरी बार काम आती है। एक प्रथा रात बिताकर 7 मार्च 2027 को सूर्य निकलने के बाद व्रत खोलती है। दूसरी प्रथा स्वयं चतुर्दशी के समाप्त होने तक रुकती है, यानी 2027 में उस दोपहर 13:46 बजे तक। दोनों प्रथाओं का उल्लेख मिलता है, इस वर्ष इनके बीच कई घण्टों का अन्तर होगा, और दूसरी के लिए वह आँकड़ा चाहिए जो अधिकांश पृष्ठ नहीं छापते। जो घर कठोर गणना से व्रत रखता है, उसके लिए यही संख्या काम की है। जो लोग वर्ष भर सोमवार के व्रत (अंग्रेज़ी में) रखते हैं, वे सामान्यतः वही गणना अपनाते हैं जो उनका परिवार उन व्रतों के लिए पहले से अपनाता है।

यह रात कहाँ कैसे रखी जाती है

बारह ज्योतिर्लिंगों पर इस रात वर्ष की कुछ सबसे बड़ी भीड़ जुटती है। वाराणसी में काशी विश्वनाथ पर कतारें पिछले दिन से ही लगने लगती हैं; उज्जैन के महाकालेश्वर में लोग जिस अनुष्ठान के लिए यात्रा करते हैं, वह भस्म आरती है; सोमनाथ, केदारनाथ, भीमाशंकर और रामेश्वरम की अपनी-अपनी पूजा-व्यवस्था है, और काठमाण्डू के पशुपतिनाथ में यह रात पूरे उपमहाद्वीप से साधुओं को खींच लाती है। तमिलनाडु में यह रात तिरुवण्णामलै के अण्णामलै की है, जहाँ गिरिवलम — पहाड़ी की पैदल परिक्रमा — ही जागरण का रूप है।

गणना भी हर जगह एक-सी नहीं है, और एक भिन्नता उसी तालिका से जाँची जा सकती है। कश्मीरी पण्डित परिवार यह पर्व हेरथ के रूप में रखते हैं, जिसकी गिनती चतुर्दशी के बजाय त्रयोदशी पर होती है — और त्रयोदशी ठीक वही तिथि है जो दैनिक पंचांग 6 मार्च 2027 के सूर्योदय पर देता है, यानी वही कृष्ण त्रयोदशी जिसका नाम ऊपर सूर्योदय की तुलना में आया। गणनाएँ दो, तारीख एक, और दोनों पंक्ति से उचित ठहरती हैं। कर्नाटक और आन्ध्र में इस रात के बाद भोज का दिन आता है; उत्तर भारत के बड़े हिस्से में मन्दिर का मेला उतना ही पर्व का अंग है जितनी पूजा।

सारांश

महाशिवरात्रि 2027 शनिवार, 6 मार्च 2027 को होगी, और इसमें रोचक बात तारीख नहीं, उसका कारण है। चतुर्दशी उस दिन 12:04 बजे आरंभ होकर अगले दिन 13:46 बजे तक चलेगी, इसलिए दोनों दिन उसे छूते हैं; सामान्य सूर्योदय का नियम पर्व को 7 मार्च 2027 को दे देता, जब भोर में तिथि चल रही होगी; और परंपरा इस एक पर्व पर जो नियम वास्तव में लगाती है — निशीथ काल, यानी रात के मध्य, की तिथि — वह इसे फिर 6 मार्च 2027 को लौटा देता है, क्योंकि वही रात है जिसकी मध्यरात्रि में चतुर्दशी चल रही होगी। इस वाक्य का हर आँकड़ा गणना से बनी उसी तालिका से आता है, और यदि उनमें से कोई इसका साथ देना छोड़ दे, तो इस पृष्ठ की गणना में लगी एक जाँच पृष्ठ को बनने ही नहीं देती।

नई दिल्ली के बजाय अपने देशान्तर के लिए अवधियाँ, और वह निशीथ काल जिसे यह पृष्ठ गढ़ेगा नहीं, अपने शहर के पंचांग से निकालें, या किसी वैदिक ज्योतिषी (अंग्रेज़ी में) से अपनी कुंडली के सामने इस रात को पढ़वाएँ। इस तरह का नियम यह तय करता है कि परंपरा कौन-सी रात रखती है। उसके चार प्रहरों में आप क्या करें, यह उससे पुराना प्रश्न है, और इस रात को सदा जो उत्तर दिया गया है, वह सबसे सरल है: जागते रहिए।

यही विवरण, इन्हीं तालिकाओं से, अंग्रेज़ी में यहाँ पढ़ें: Maha Shivratri 2027: Date, Puja Vidhi, and the Nishita Kaal Rule।