मोक्षदा एकादशी और गीता जयंती 2026: तिथि और पारण

एक दिन, दो नाम

मार्गशीर्ष की शुक्ल एकादशी पर दो पर्व एक साथ आते हैं। एकादशी के रूप में यह मोक्षदा नाम का व्रत है, वर्ष की उन नाम वाली एकादशियों में से एक जिनमें से हर एक की अपनी कथा है। गीता जयंती के रूप में, जिसे इस्कॉन के प्रकाशन Gita Jayanti और दक्षिण भारत का बड़ा भाग Geetha Jayanthi लिखता है, यह वह दिन है जिसे परम्परा कुरुक्षेत्र के मैदान में भगवद्गीता के कहे जाने के दिन के रूप में मनाती है। 2026 में दोनों रविवार, 20 दिसम्बर 2026 को पड़ेंगी।

यह एकादशी शुक्ल पक्ष की है, इसलिए मास के नाम को लेकर कोई विवाद नहीं है। उत्तर भारत के पूर्णिमान्त पंचांग और पश्चिम तथा दक्षिण के अमान्त पंचांग कृष्ण पक्ष को किस मास का कहें, इस पर असहमत रहते हैं, पर शुक्ल पक्ष पर उनमें मतभेद नहीं है; इसलिए वाराणसी का पंचांग हो या पुणे का, दोनों इसे मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी ही छापेंगे। आधार तिथि है; वार केवल संयोग है, और 2026 में यह रविवार है।

20 तारीख ही क्यों: तीन सूर्योदय आमने-सामने

एकादशी तिथि 19 दिसम्बर 2026 को 22:09 पर आरंभ होगी और 20 दिसम्बर 2026 को 20:15 पर समाप्त होगी। यह देर से होने वाला आरंभ है: 19 तारीख को नई दिल्ली में सूर्यास्त 17:27 पर होगा, इसलिए तिथि रात में काफ़ी देर से, सूर्यास्त के चार घण्टों से भी अधिक बाद, आरंभ होगी। पर्व की पंक्ति में दिन के किसी भाग का नियम दर्ज नहीं है, और इस साइट की बनाई गई सारणी में इसका अर्थ है सामान्य नियम: सूर्योदय के समय चल रही तिथि ही दिन तय करती है।

तीनों सुबहों को क्रम से देखिए। 19 दिसम्बर 2026 को सूर्योदय पर (07:08) दैनिक पंचांग में शुक्ल दशमी होगी; एकादशी तब तक आरंभ नहीं हुई होगी। 20 दिसम्बर 2026 को सूर्योदय पर (07:08) उसमें शुक्ल एकादशी होगी, और यह तिथि उस दिन के पूरे उजाले में और 17:28 के सूर्यास्त के बाद भी चलती रहेगी, और 20:15 पर ही समाप्त होगी। 21 दिसम्बर 2026 को सूर्योदय पर (07:09) उसमें शुक्ल द्वादशी होगी। ठीक एक ही सूर्योदय एकादशी के भीतर पड़ता है, इसलिए सूर्योदय वाले नियम के सामने एक ही विकल्प है, और व्रत बिना किसी दुविधा के 20 दिसम्बर को आता है।

वैष्णव गणना के लिए भी यह बात मायने रखती है। हरि भक्ति विलास जो नियम बताता है, और जिसका पालन गौड़ीय तथा इस्कॉन पंचांग करते हैं, वह उस एकादशी को अस्वीकार करता है जिसे अरुणोदय में, यानी भोर से पहले के समय में, दशमी अब भी छू रही हो। 20 दिसम्बर की सुबह तक एकादशी पिछली रात 22:09 से चल रही होगी, इसलिए नई दिल्ली में भोर से पहले के घण्टों तक दशमी कब की बीत चुकी होगी। यह पृष्ठ इस्कॉन का अपना पंचांग नहीं दोहराता, जो हर नगर के लिए अलग से निकाला जाता है; यह केवल इतना दिखाता है कि दशमी वाली शर्त, जो किसी वैष्णव एकादशी को स्मार्त एकादशी से एक दिन बाद ले जा सकती है, इस सारणी पर पूरी नहीं होती।

तिथि के क्षण निरपेक्ष हैं और पूरे भारत में एक ही रहते हैं; सूर्योदय और सूर्यास्त नई दिल्ली के लिए निकाले गए हैं और पूर्व से पश्चिम तक लगभग एक घण्टे तक आगे-पीछे होते हैं। क्योंकि तिथि पर्व से पहले की रात आरंभ होगी और पर्व के दिन की संध्या के बाद समाप्त होगी, इसलिए देश में कहीं भी एकादशी वाला एकमात्र सूर्योदय 20 तारीख का ही होगा; फिर भी अपने स्थान के सूर्योदय का समय किसी स्थानीय पंचांग से या अपने शहर पर सेट किए गए पंचांग टूल (अंग्रेज़ी में) से लीजिए।

द्वादशी पर पारण

एकादशी का व्रत पारण से खोला जाता है, और स्मार्त तथा वैष्णव दोनों परम्पराओं की व्रत-पुस्तिकाओं में रीति यह है कि पारण द्वादशी को, सूर्योदय के बाद और द्वादशी तिथि समाप्त होने से पहले, किया जाए। 2026 में दैनिक सारणी सोमवार, 21 दिसम्बर 2026 को सूर्योदय पर (नई दिल्ली में 07:09) शुक्ल द्वादशी दिखाती है, इसलिए यह रीति 21 तारीख की सुबह की ओर संकेत करती है।

यह पृष्ठ मिनटों तक की पारण-अवधि नहीं देता। इसके पीछे की सारणियाँ यह तो दर्ज करती हैं कि एकादशी कब समाप्त होती है, पर यह नहीं कि उसके बाद आने वाली द्वादशी कब समाप्त होती है, और वे हरि वासर की गणना भी नहीं करतीं, यानी द्वादशी का वह पहला चौथाई भाग जिसमें व्रत तोड़ने से वे पंचांग मना करते हैं जो पारण का समय छापते हैं। यहाँ घड़ी की कोई अवधि देनी हो तो उसे गढ़ना पड़ता, इसलिए कोई अवधि नहीं दी गई है। यदि आपके घर में पारण का ठीक समय रखा जाता है, तो उसे अपने नगर के छपे हुए पंचांग से या परिवार के पुरोहित से लीजिए।

व्रत का स्वरूप घर और सम्प्रदाय के अनुसार बदलता है। एकादशी की सामान्य रीति में इस दिन अन्न और दालें छोड़ दी जाती हैं; कुछ लोग इसे निर्जल, यानी बिना पानी के, रखते हैं, कुछ फल और दूध लेते हैं, और बहुत सी व्रत-पुस्तिकाएँ दशमी को सूर्यास्त से पहले केवल एक बार भोजन करने को कहती हैं। तिथि 22:09 पर आरंभ होने के कारण 19 तारीख का वह दशमी वाला भोजन एकादशी आरंभ होने से काफ़ी पहले हो जाएगा। बहुत से मंदिरों में रात भर कीर्तन या गीता-पाठ के साथ जागरण रखा जाता है, और यह रीति इस सबको अपनाया गया अनुशासन मानती है, कोई लेन-देन नहीं।

खरमास के भीतर एकादशी

सारणी का धनु खरमास 16 दिसम्बर 2026 से 14 जनवरी 2027 तक चलेगा, यानी वह अवधि जिसमें सूर्य धनु राशि में रहता है। मोक्षदा एकादशी इसके आरंभ के चार दिन बाद पड़ेगी। विवाह पंचमी, जिसे अयोध्या और जनकपुर की परम्परा राम और सीता के विवाह का दिन मानती है, सोमवार, 14 दिसम्बर 2026 को, यानी इस अवधि के आरंभ से दो दिन पहले, आएगी; इस तरह मार्गशीर्ष के ये दोनों पर्व इस रेखा के दो ओर पड़ते हैं।

खरमास मानने वाली रीति संस्कारों और नए कामों, जैसे विवाह, गृह प्रवेश, मुण्डन, उपनयन और व्यापार के आरंभ, को तब तक टाल देती है जब तक सूर्य आगे मकर में नहीं पहुँच जाता। यह रीति व्रत, पर्व, दैनिक पूजा, जप या दान को नहीं रोकती; खरमास मानने वाली उत्तर भारतीय पुस्तिकाएँ इस पूरे समय भक्ति-साधना जारी रखने को कहती हैं। एक प्रमुख एकादशी और स्वयं गीता का दिन इस अवधि के भीतर पड़ना दिखाता है कि यह रीति अपनी रेखा कहाँ खींचती है।

दक्षिण में इसी अवधि का अपना एक नाम है। तमिल पंचांग में सूर्य के धनु में रहने का समय मार्गऴि मास है, जिसे वैष्णव घरों में भोर के समय आण्डाल के तिरुप्पावै के पाठ के साथ मनाया जाता है, और उस सौर मास में पड़ने वाली शुक्ल एकादशी को श्रीवैष्णव मंदिर वैकुण्ठ एकादशी के रूप में मनाते हैं। 20 दिसम्बर की एकादशी ऊपर बताई गई उस अवधि के भीतर पड़ती है जब सूर्य धनु में होता है, पर मंदिर वैकुण्ठ एकादशी अपने-अपने पंचांगों से तय करते हैं, और यह पृष्ठ वह तारीख तय नहीं करता। यह संयोग हर वर्ष नहीं बनता। 2027 में सारणी मोक्षदा को गुरुवार, 9 दिसम्बर 2027 को रखती है, उस वर्ष के खरमास के 16 दिसम्बर 2027 को आरंभ होने से पहले; गणना वाला मोक्षदा एकादशी 2027 पृष्ठ उस वर्ष की तिथि-अवधि देता है।

तिथि के आरंभ पर और सूर्योदय पर अश्विनी

पर्व की पंक्ति में अश्विनी लिखा है, और यह जान लेना उपयोगी है कि यह खाना क्या मापता है: सारणी बनाने वाली गणना वह नक्षत्र दर्ज करती है जिसमें तिथि आरंभ होने के क्षण चन्द्रमा होता है, यहाँ 19 तारीख को 22:09 पर, न कि पर्व की सुबह के सूर्योदय पर। दैनिक पंचांग, जो सूर्योदय के समय लिया जाता है, 20 दिसम्बर 2026 को भी चन्द्रमा को अश्विनी में दिखाता है, साथ में परिघ योग और वणिज करण। इसलिए इस पंक्ति में दोनों मान मेल खाते हैं, जो इसी सारणी की बहुत सी पंक्तियों में नहीं होता।

आसपास की सुबहें चन्द्रमा की चाल दिखाती हैं। 19 तारीख के सूर्योदय पर दैनिक सारणी उसे रेवती में रखती है; उस रात एकादशी आरंभ होने तक वह अश्विनी में आ चुका होगा; और 21 तारीख के सूर्योदय पर वह भरणी में होगा। अश्विनी का विस्तार मेष 0°00′ – 13°20′ है, जो निरयन राशिचक्र का पहला खण्ड है, इसलिए 19 तारीख का यह प्रवेश चन्द्रमा का मीन छोड़कर मेष में जाना भी है। सारणियाँ इस प्रवेश का मिनट नहीं देतीं, और यह पृष्ठ भी अपनी ओर से कोई मिनट नहीं जोड़ता।

साइट पर नक्षत्रों की जो सारणी है, उसके अनुसार इसका स्वामी केतु है, देवता अश्विनीकुमार हैं, प्रतीक घोड़े का सिर है और गण देव। इनमें से कोई भी बात व्रत की शर्त नहीं है: मोक्षदा केवल तिथि से तय होती है, और नक्षत्र 2026 का एक तथ्य है जो हर वर्ष बदल जाता है। इस नक्षत्र पर अधिक जानकारी अश्विनी नक्षत्र (अंग्रेज़ी में) में है, और पंचांग पढ़ने की विधि (अंग्रेज़ी में) उन पाँच अंगों को समझाती है जिनसे ये आँकड़े आते हैं।

गीता जयंती: कुरुक्षेत्र, इस्कॉन और तिथि का निर्धारण

भगवद्गीता महाभारत के भीष्म पर्व का एक अंश है, जिसके प्रचलित पाठ में अठारह अध्याय और सात सौ श्लोक हैं, और इसे संजय द्वारा धृतराष्ट्र को सुनाए गए उस संवाद के रूप में रखा गया है जो युद्ध से पहले कृष्ण और अर्जुन के बीच हुआ। गीता स्वयं उस संवाद की कोई तिथि नहीं बताती। इस दिन को मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी से जोड़ना परम्परा का तिथि-निर्धारण है, जो पर्व-पंचांगों में चला आता है; यह ग्रन्थ का अपने विषय में किया गया कोई कथन नहीं है। इसके समर्थन में जो श्लोक उद्धृत किया जाता है, वह दसवें अध्याय में है, जहाँ कृष्ण उन रूपों को गिनाते हुए जिनमें उन्हें पहचाना जाए, कहते हैं कि महीनों में वे मार्गशीर्ष हैं; यह श्लोक मास का नाम तो लेता है, पर दिन का नहीं।

हरियाणा के कुरुक्षेत्र में यह दिन गीता महोत्सव का केन्द्र होता है, जिसे राज्य सरकार अन्तरराष्ट्रीय गीता महोत्सव के नाम से आयोजित करती है; इसमें ब्रह्म सरोवर के घाटों पर पाठ, आरती और प्रदर्शनियाँ एकादशी के आसपास कई दिनों तक चलती हैं। स्थानीय परम्परा इस संवाद का स्थान नगर से कुछ किलोमीटर दूर ज्योतिसर को मानती है, और वहाँ के एक वटवृक्ष को वही पेड़ बताती है जिसके नीचे यह संवाद हुआ था। यह पृष्ठ 2026 के महोत्सव के कार्यक्रम की तारीखें नहीं देता; उनकी घोषणा आयोजक करते हैं।

इस्कॉन के मंदिर गीता जयंती पर एकादशी के व्रत के साथ पूरी गीता का पाठ रखते हैं, प्रायः सभी अठारह अध्यायों का, और बहुत से मंदिर इस दिन ग्रन्थ की प्रतियाँ बाँटते हैं।

राजा वैखानस की व्रत कथा

व्रत-कथाओं के संग्रह इस एकादशी की कथा को ब्रह्माण्ड पुराण की बताते हैं, जिसे, हर एकादशी की कथा की तरह, कृष्ण युधिष्ठिर को सुनाते हैं। इसमें चम्पक के राजा वैखानस स्वप्न में अपने दिवंगत पिता को मृत्यु के बाद कष्ट भोगते देखते हैं, पर्वत मुनि से इसका अर्थ पूछते हैं, और उनकी सलाह पर मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी का व्रत रखकर उसका पुण्य अपने पिता को अर्पित करते हैं, जिन्हें कथा इसके बाद मुक्त हुए दिखाती है। यह कथा का अपना वर्णन है, और इस एकादशी का नाम भी इसी से आया है। यह पृष्ठ इसे उस कथा के रूप में बताता है जो इस दिन पढ़ी जाती है; व्रत रखने से किसी का, जीवित हो या दिवंगत, क्या होता है, इस पर यह पृष्ठ कोई दावा नहीं करता।

एक नज़र में

• व्रत और गीता जयंती: रविवार, 20 दिसम्बर 2026
• मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी तिथि: 19 दिसम्बर 2026 को 22:09 से 20 दिसम्बर 2026 को 20:15 तक
• 20 दिसम्बर को सूर्योदय और सूर्यास्त (नई दिल्ली): 07:08 और 17:28
• ब्रह्म मुहूर्त (नई दिल्ली): 05:32-07:08
• सूर्योदय पर नक्षत्र, योग, करण: अश्विनी, परिघ, वणिज
• पारण का दिन: सोमवार, 21 दिसम्बर 2026, सूर्योदय (07:09) पर शुक्ल द्वादशी; पारण का कोई मिनट यहाँ नहीं निकाला गया है
• धनु खरमास: 16 दिसम्बर 2026 से 14 जनवरी 2027 तक

वर्ष की बाकी गणना की गई तारीखें पर्व-कैलेंडर (अंग्रेज़ी में) में और पर्वों के पृष्ठों पर हैं।

यही लेख अंग्रेज़ी में: Mokshada Ekadashi & Geeta Jayanti 2026: Date and Parana।