नवरात्रि 2027: तिथियाँ, पूजा विधि, अष्टमी और दशहरा

दो नवरात्रि, और यह शब्द प्रायः किसे कहता है

नवरात्रि देवी-उपासना की नौ रातें हैं, जिनकी गिनती कैलेंडर के दिनों से नहीं, शुक्ल पक्ष की तिथियों से होती है, और हिन्दू वर्ष में ऐसी एक से अधिक नवरात्रि आती हैं। दो व्यापक रूप से मनाई जाती हैं: वसंत की नवरात्रि चैत्र में और शरद की नवरात्रि आश्विन में। 2027 के पंचांग में दोनों दर्ज हैं, और यही इस पृष्ठ का पहला कारण है: अधिकांश कैलेंडर एक की तिथि ठीक से देते हैं और दूसरी को किसी वाक्य में पड़ी दो संख्याओं की तरह छोड़ देते हैं। दूसरा कारण यह है कि गिनती तारीखों पर नहीं, तिथियों पर चलती है, इसलिए नौ रातें नौ तारीखों में ही पड़ें, यह निश्चित नहीं, और 2027 ऐसा ही वर्ष है जिसमें वे नौ तारीखों में नहीं पड़ेंगी।

वसंत की नौ रातें 7 अप्रैल 2027, बुधवार, को आरंभ होंगी। शरद की नौ रातें 30 सितम्बर 2027, गुरुवार, को आरंभ होंगी। तालिका वसंत वाली पंक्ति को “गुड़ी पड़वा, उगादि और चैत्र नवरात्रि” नाम देती है: एक तिथि पर तीन पर्व, क्योंकि चैत्र नवरात्रि आरंभ करने वाली चैत्र शुक्ल प्रतिपदा चान्द्र वर्ष का पहला दिन भी है, जिसे महाराष्ट्र में गुड़ी पड़वा और कर्नाटक तथा तेलुगु-भाषी राज्यों में उगादि के रूप में मनाया जाता है। शरद वाली पंक्ति को तालिका सीधे-सीधे “शारदीय नवरात्रि आरंभ” कहती है।

बिना किसी विशेषण के यह शब्द प्रायः शरद वाली नवरात्रि की ओर संकेत करता है। यही कोलकाता के पंडालों, गुजरात के गरबा मैदानों, मैसूरु दसरा और उत्तर भारत के रामलीला मैदानों की नवरात्रि है, और यही विजयादशमी पर समाप्त होती है। वसंत की नवरात्रि का महत्त्व अलग है: वह वर्ष का आरंभ करती है और उसके स्थान पर राम नवमी पर समाप्त होती है। दो और नवरात्रि, आषाढ़ और माघ की गुप्त नवरात्रि, शास्त्रीय गणना में गिनी जाती हैं और मुख्यतः दीक्षित साधक उन्हें रखते हैं; 2027 की तालिका में दोनों में से किसी की पंक्ति नहीं है, इसलिए यह पृष्ठ उनकी तिथियाँ नहीं देता।

चैत्र नवरात्रि 2027: साफ़-सुथरे नौ दिन, और राम नवमी के पीछे का नियम

चैत्र नवरात्रि 2027, 7 अप्रैल 2027 से 15 अप्रैल 2027 तक चलेगी: नौ तिथियाँ लगातार नौ तारीखों पर, जो सामान्य स्थिति नहीं बल्कि सुव्यवस्थित स्थिति है। शुक्ल प्रतिपदा 7 अप्रैल को 05:21 पर आरंभ होगी, नई दिल्ली में 06:05 के सूर्योदय से 44 मिनट पहले, और अगली सुबह 04:29 पर, उस दिन के सूर्योदय से पहले, समाप्त हो जाएगी। इसलिए वह ठीक एक सूर्योदय पर रहेगी, अपने ही दिन के, और पक्ष में उसके बाद की हर तिथि भी ऐसा ही करेगी। घटस्थापना 7 अप्रैल की सुबह की है, और क्योंकि सूर्य उगते समय तिथि पहले से चल रही होगी, प्रतीक्षा करने को कुछ नहीं है। उस सुबह अभिजित मुहूर्त 11:58-12:48 और राहु काल 12:23-13:58 है, दोनों नई दिल्ली के लिए।

पंक्ति उस सुबह का नक्षत्र रेवती दर्ज करती है। नक्षत्र-तालिका इसका प्रतीक मछली बताती है और अधिष्ठाता देवता पूषा; इसका स्वामी बुध है, गण देव और राशि मीन। यह 27 नक्षत्रों में 27वाँ और अन्तिम है, जो चान्द्र वर्ष के आरंभ के लिए एक सुखद स्थान है; यह ध्यान देने योग्य है, पर इसमें कोई अर्थ पढ़ने योग्य नहीं। इस पंक्ति में कोई नियम वाला स्तम्भ नहीं है, और शरद वाली पंक्ति में भी नहीं; यह अनुपस्थिति स्वयं तालिका के बारे में एक तथ्य है, और नीचे शरद के आरंभ वाला खण्ड वह जगह है जहाँ इसका महत्त्व सामने आता है।

राम नवमी 2027, 15 अप्रैल 2027, गुरुवार, को होगी, और इसकी पंक्ति तालिका की उन थोड़ी-सी पंक्तियों में से है जो उस शास्त्रीय क्षण का नाम लेती हैं जिसने तारीख तय की: नियम है, तिथि मध्याह्न में। यही स्तम्भ कारण है कि तारीख यही है। नवमी तिथि सूर्योदय से सूर्योदय तक के एक दिन में नहीं समाती: वह 14 अप्रैल 2027 को 15:24 पर आरंभ होगी और 15 अप्रैल को 13:21 पर समाप्त होगी। मध्याह्न दिन के प्रकाश का बीच वाला भाग है, उन पाँच भागों में से तीसरा जिनमें शास्त्रीय ग्रन्थ दिन को बाँटते हैं, और नई दिल्ली के लिए 15 अप्रैल के प्रकाश का मध्यबिन्दु 12:21 पर पड़ेगा, जो उस अवधि के भीतर है। 14 अप्रैल को दोपहर तक तिथि आरंभ ही नहीं होगी; वह दोपहर बाद देर से आरंभ होगी। इसलिए मध्याह्न 15 अप्रैल पर पड़ता है, और साधारण सूर्योदय-गणना भी यही दिन देती है, क्योंकि उस सुबह के सूर्योदय पर भी नवमी चल रही होगी। यहाँ दोनों नियम सहमत हैं। हमेशा ऐसा नहीं होता, और इस पृष्ठ का शरद वाला आधा भाग वह है जहाँ वे दो बार अलग होते हैं।

उस सुबह का नक्षत्र पुष्य है: प्रतीक गाय का थन, अधिष्ठाता बृहस्पति और स्वामी शनि। नक्षत्र-तालिका इसके स्वभाव का सार “पोषण करने वाला, भक्तिमय और रक्षा करने वाला” बताती है, और शास्त्रीय ग्रन्थ इसे 27 नक्षत्रों में उनमें गिनते हैं जो ऐसा कुछ आरंभ करने के लिए सबसे अनुकूल हैं जिसे आगे निभाना हो। यह परम्परा के मूल्यांकन की सूचना है, किसी परिणाम का वचन नहीं।

शारदीय नवरात्रि 2027: ऐसी तिथि पर घटस्थापना जो किसी सूर्योदय पर नहीं है

शारदीय नवरात्रि 2027, 30 सितम्बर 2027, गुरुवार, को आरंभ होगी। इस पंक्ति में कोई नियम वाला स्तम्भ नहीं है (न मध्याह्न, न अपराह्न, न निशीथ काल), और यह कोई ऐसा रिक्त स्थान नहीं जिसे अनुमान से भरा जाए। जहाँ तालिका किसी शास्त्रीय क्षण का नाम नहीं लेती, वहाँ सामान्य गणना लागू होती है: सूर्योदय पर जो तिथि हो, वही दिन का नाम तय करती है। पर 2027 में यह तिथि किसी भी सूर्योदय पर नहीं होगी।

शुक्ल प्रतिपदा 30 सितम्बर को 08:06 पर आरंभ होगी, नई दिल्ली में 06:13 के सूर्योदय के 113 मिनट बाद, और अगली सुबह 05:35 पर समाप्त हो जाएगी, उस सुबह 06:13 के सूर्योदय से 38 मिनट पहले। वह एक दिन और एक रात के भीतर सिमटी रहेगी और कभी किसी सूर्योदय पर नहीं होगी: यह क्षय तिथि है, उस बढ़ी हुई तिथि की ठीक उलटी जो एक सप्ताह बाद आएगी। दैनिक पंचांग दूसरी ओर से इसकी पुष्टि करता है। 30 सितम्बर के सूर्योदय पर तिथि अभी भी अमावस्या होगी, और अगली सुबह तक शुक्ल द्वितीया आ चुकी होगी; सूर्योदय वाले स्तम्भ में शुक्ल प्रतिपदा कहीं नहीं आती। क्षय तिथि के लिए परिपाटी यह है कि पर्व उसी तारीख को रखा जाए जिस दिन तिथि आरंभ होती है, इसलिए घटस्थापना 30 सितम्बर को है, 1 अक्तूबर को नहीं, और कलश 08:06 से पहले नहीं रखा जाना चाहिए, क्योंकि तब तक पक्ष बदला नहीं होगा। 30 सितम्बर के लिए अभिजित मुहूर्त 11:47-12:34, राहु काल 13:40-15:09 और प्रदोष काल 18:08-20:32 है, सभी नई दिल्ली के लिए।

आरंभ के इस क्षण के लिए पंक्ति का नक्षत्र हस्त है, जिसका प्रतीक हाथ है और अधिष्ठाता सविता; स्वामी चन्द्र, गण देव, राशि कन्या। गुणों वाले स्तम्भ में “कुशल, हाज़िरजवाब और हाथ से काम करने वाला” लिखा है, और परम्परा खुली हथेली को इस बात का प्रतीक मानती है कि वह क्या ले सकती है और क्या दे सकती है; यह उस अनुष्ठान के लिए बुरा प्रतीक नहीं जिसका पहला काम अपने हाथों से एक घड़ा नीचे रखना है।

तीन अलग-अलग अनियमितताएँ एक ही पक्ष में पड़ेंगी, जो इतना असामान्य है कि इन्हें एक साथ गिनाना उचित है। प्रतिपदा किसी सूर्योदय पर नहीं होगी। शुक्ल अष्टमी दो सूर्योदयों पर होगी, इसलिए आठवाँ दिन दो तारीखों में फैलेगा। और शुक्ल दशमी नौवें दिन इतनी जल्दी आ जाएगी कि विजयादशमी को उसी दिन पर ले आएगी। अंकगणित में अन्तिम दोनों एक-दूसरे को काट देते हैं: एक तिथि एक अतिरिक्त तारीख तक फैलती है, दो तिथियाँ एक ही तारीख में सिमटती हैं, और पर्व के 10 दिन ठीक 10 तारीखों में पड़ेंगे, 30 सितम्बर 2027 से 9 अक्तूबर 2027 तक। जो कैलेंडर शारदीय नवरात्रि 2027 के लिए लगातार नौ तारीखें और फिर दशहरे के लिए अलग तारीख छापता है, उसने तिथियाँ नहीं पढ़ीं; उसने पहले दिन से आगे गिनकर बस आशा कर ली है।

दुर्गा अष्टमी 2027 और वृद्धि का चिह्न

दुर्गा अष्टमी 2027, 7 अक्तूबर 2027, गुरुवार, को होगी, और इस समूह में यही एक पंक्ति है जिस पर गणना-प्रणाली का वृद्धि चिह्न लगा है। जिसके हाथ में आपस में असहमत दो पंचांग हों, उसके लिए यह चिह्न इस पृष्ठ की सबसे उपयोगी बात है। शुक्ल अष्टमी 7 अक्तूबर को 04:13 पर आरंभ होगी, उस दिन 06:17 के सूर्योदय से काफ़ी पहले, और 8 अक्तूबर को 06:28 पर समाप्त होगी, उस सुबह 06:17 के सूर्योदय के 11 मिनट बाद; सभी समय नई दिल्ली के लिए। पूरी बात इन्हीं 11 मिनटों की है। तिथि दो बार सूर्योदय पर रहेगी, और दैनिक पंचांग 7 अक्तूबर को और फिर 8 अक्तूबर को भी सूर्योदय पर शुक्ल अष्टमी छापता है।

वृद्धि का यही अर्थ है: इतनी लम्बी तिथि कि लगातार दो दिनों पर निर्णायक क्षण में वही हो। यही एक स्थिति है जिसमें दो प्रकाशित पंचांग एक ही पर्व के लिए अलग-अलग तारीखें छाप सकते हैं और दोनों का पक्ष रखा जा सकता है। एक मत वह पहला दिन लेता है जिस पर तिथि है, दूसरा मत दूसरा दिन, और कोई अंकगणित इसे नहीं सुलझाता, क्योंकि आकाश ने एक नहीं, दो विकल्प दिए हैं। 2027 की तालिका के पीछे की गणना-प्रणाली पहला दिन लेती है और अपने शीर्ष-लेख में स्वयं दर्ज करती है कि वृद्धि वाली पंक्ति ठीक वह जगह है जहाँ विद्वानों में वैध मतभेद होता है; इसीलिए ऐसी किसी तारीख को उद्धृत करने वाले पृष्ठ को उस पंचांग के आधार पर सुधारा नहीं जाना चाहिए जिसने दूसरा दिन चुना।

इसलिए यह पृष्ठ इसका निर्णय नहीं करता, और किसी वेबसाइट को करना भी नहीं चाहिए। यदि आपके परिवार के पंडित, आपका स्थानीय पंचांग या आपका मन्दिर अष्टमी 8 अक्तूबर को मानता है, तो वह 7 अक्तूबर का सुधार नहीं है; वह उन्हीं 11 मिनटों की दूसरी व्याख्या है, और आपका कन्या पूजन और आपके पड़ोसी उसी व्याख्या पर चलेंगे। आपका घर जिसे मानता है, उसी का पालन कीजिए। तालिका जो तय कर सकती है, वह स्वयं सन्धि है: 8 अक्तूबर को 06:28 पर अष्टमी नवमी को स्थान देगी, और उस जोड़ पर की जाने वाली सन्धि पूजा का समय तिथि से तय होता है, घड़ी के अंकों से नहीं। दुर्गा पूजा की बंगाली परम्परा उस सन्धि को 10 दिनों के किसी भी दूसरे क्षण से अधिक महत्त्व देती है।

उस सुबह की एक और बात दोबारा देखने योग्य है, क्योंकि छोटे रूप में यह वही सबक है। पर्व वाली पंक्ति नक्षत्र मूल देती है (प्रतीक बँधी हुई जड़ें, अधिष्ठाता निर्ऋति, स्वामी केतु, राक्षस गण), जबकि दैनिक तालिका उसी तारीख के लिए पूर्वाषाढ़ा देती है। दोनों सही हैं। पंक्ति आकाश को उस क्षण पढ़ती है जब तिथि आरंभ होती है, जो 7 अक्तूबर को भोर से बहुत पहले होगा; दैनिक तालिका उसे सूर्योदय पर पढ़ती है, और तब तक चन्द्रमा आगे बढ़ चुका होगा। एक ही दिन, दो सही उत्तर, दो अलग क्षणों पर लिए गए। इस पूरे पृष्ठ का विषय एक पंक्ति में यही है।

महा नवमी और विजयादशमी एक ही तारीख पर

दोनों पंक्तियों में 9 अक्तूबर 2027, शनिवार, लिखा है। नवरात्रि 2027 की यह सबसे रोचक बात है, और यह किसी की राय से नहीं, आँकड़ों की एक पंक्ति से निकलती है। शुक्ल नवमी 8 अक्तूबर 2027 को 06:28 पर आरंभ होगी और 9 अक्तूबर को 09:02 पर समाप्त होगी, इसलिए 9 अक्तूबर के सूर्योदय पर नवमी ही तिथि होगी और सामान्य गणना में वही तारीख महा नवमी है। ठीक उसी 09:02 पर शुक्ल दशमी आरंभ होगी और 10 अक्तूबर को 11:41 तक चलेगी।

अब नियम, यानी वह भाग जिसे कोई कैलेंडर छापने का कष्ट नहीं करता। दशहरे की पंक्ति अपना नियम स्वयं बताती है: तिथि अपराह्न में। अपराह्न दिन के प्रकाश के उन पाँच भागों में से चौथा है जिनमें शास्त्रीय ग्रन्थ दिन को बाँटते हैं: दोपहर बाद का पिछला भाग, न दोपहर, न संध्या। 9 अक्तूबर को दशमी सुबह के बीच से चल रही होगी, इसलिए अपराह्न में दशमी ही तिथि होगी। 10 अक्तूबर को वह 11:41 तक समाप्त हो चुकी होगी, उस दिन का अपराह्न आरंभ होने से बहुत पहले। पूरे 2027 में ठीक एक ही अपराह्न है जिसमें यह दशमी रहती है, और वह 9 अक्तूबर का है। इसलिए विजयादशमी 9 अक्तूबर को होगी, उसी तारीख को जो महा नवमी की है।

यह सीधे कह देना उचित है कि कोई दूसरा नियम क्या देता, क्योंकि पंचांग यहीं अलग राह लेते हैं। साधारण सूर्योदय-गणना में दशमी 10 अक्तूबर के सूर्योदय पर होगी (दैनिक पंचांग उस सुबह के लिए शुक्ल दशमी छापता है), और तब दशहरा 10 अक्तूबर, रविवार, को होता। जो कैलेंडर वह तारीख दिखाता है, वह अंकगणित की भूल नहीं कर रहा; वह सामान्य नियम उस पंक्ति पर लगा रहा है जिसका अपना नियम अपराह्न है। विजयादशमी के लिए अपराह्न ही शास्त्रीय नियम है, इसीलिए तालिका उसे दर्ज करती है, और 2027 में यही नियम पर्व के नौवें और दसवें दिन को एक ही शनिवार पर ले आएगा। जो घर नवमी की सुबह कन्या पूजन और दोपहर बाद दशहरे के अनुष्ठान करते हैं, उन्हें 2027 में ये दोनों एक ही दिन करने होंगे। उस दिन को घेरने वाले सूर्योदय और सूर्यास्त 06:18 और 17:58 हैं, प्रदोष काल 17:58-20:22 और अभिजित मुहूर्त 11:45-12:31, सभी नई दिल्ली के लिए निकाले गए; पंचांग किसी भी एक तारीख के लिए यही स्तम्भ देगा।

दशहरे की पंक्ति जो नक्षत्र दर्ज करती है, वह उत्तराषाढ़ा है: प्रतीक हाथी का दाँत, अधिष्ठाता विश्वेदेव, स्वामी सूर्य, मनुष्य गण, विस्तार धनु 26°40′ – मकर 10°00′। इसके शास्त्रीय वर्णन ऐसी विजय पर केन्द्रित हैं जो टिकती है, क्षणिक नहीं; उस दिन के लिए, जिसका नाम परम्परा विजय पर रखती है, यह कम से कम एक उपयुक्त संयोग है। नक्षत्र वह है जो तालिका ने तिथि बदलने के क्षण पढ़ा; वह इस तारीख का कारण नहीं है। कारण नियम है।

शरद पूर्णिमा पर शारदीय पर्व-चक्र का समापन

शरद पूर्णिमा 2027, 14 अक्तूबर 2027, गुरुवार, को पड़ेगी, विजयादशमी के 5 दिन बाद, और इसी से शरद का चक्र पूरा होगा। इसकी पंक्ति एक तीसरा नियम बताती है, पहले दोनों से फिर अलग: तिथि निशीथ काल में। निशीथ काल रात का मध्य है, घड़ी के बारह बजे नहीं, बल्कि शास्त्रीय रात्रि का अपना मध्यबिन्दु। पूर्णिमा तिथि 14 अक्तूबर को 18:49 पर आरंभ होगी (नई दिल्ली में 17:53 के सूर्यास्त के 56 मिनट बाद) और 15 अक्तूबर को 19:17 पर समाप्त होगी।

इन दो क्षणों को नियम के साथ रखिए तो तारीख अपने-आप निकल आती है। 14 अक्तूबर वाली रात के मध्य में पूर्णिमा चल रही होगी, इसलिए नियम उसी रात की ओर संकेत करता है। अगली रात के मध्य में वह नहीं होगी, क्योंकि 15 अक्तूबर की शाम के आरंभ में ही समाप्त हो चुकी होगी। तारीख 14 अक्तूबर है। सूर्योदय-गणना में उत्तर इसके स्थान पर 15 अक्तूबर होता, क्योंकि दैनिक तालिका उस सुबह के सूर्योदय पर पूर्णिमा छापती है; एक ही पक्ष में यह दूसरी जगह है जहाँ नाम वाला नियम और सामान्य नियम एक दिन का अन्तर देते हैं। जो पृष्ठ यह बताए बिना एक तारीख छापता है कि किस क्षण ने उसे तय किया, उसने आपको ऐसा कुछ नहीं दिया जिसे आप जाँच सकें।

14 अक्तूबर को नई दिल्ली में चन्द्रमा 16:57 पर उदय होगा, तिथि के अपने आरंभ से पहले, और यह पर्व उसी के नीचे खुले में मनाया जाता है: खीर रात भर चाँदनी में रखी जाती है, और सुबह उसे भीतर लाए जाने तक भजन और जागरण चलते हैं। पंक्ति का नक्षत्र उत्तर भाद्रपद है: प्रतीक जुड़वाँ, अधिष्ठाता अहिर्बुध्न्य, स्वामी शनि, मनुष्य गण, राशि मीन; तालिका के गुणों वाले स्तम्भ में इसके लिए “गहरा, बुद्धिमान और संयमी” लिखा है।

नवदुर्गा: देवी कवच के क्रम में नौ रूप

हर रात देवी के एक रूप की है, और यह क्रम कोई आधुनिक व्यवस्था नहीं। दुर्गा सप्तशती के आरंभ में आने वाला रक्षा-स्तोत्र, देवी कवच, इन्हें नीचे दिए क्रम में गिनाता है, और यह क्रम चैत्र और आश्विन दोनों में एक ही है। आगे जो दिया है वह प्रमाणित मूर्ति-वर्णन है, यानी वही जो ध्यान-श्लोक वास्तव में वर्णित करते हैं; इस योजना में जुड़ी आधुनिक बातें इसके बाद वाले खण्ड के अगले खण्ड का विषय हैं।

• दिन 1, शुक्ल प्रतिपदा: माँ शैलपुत्री। पर्वतराज की पुत्री के रूप में फिर से जन्मी पार्वती, बैल पर, एक हाथ में त्रिशूल और दूसरे में कमल। पहली रात वह आधार है जिस पर बाकी आठ टिकी हैं।
• दिन 2, शुक्ल द्वितीया: माँ ब्रह्मचारिणी। शिव से विवाह से पहले की लम्बी तपस्या में धारण किया गया रूप: कोई आभूषण नहीं, एक हाथ में माला और दूसरे में कमण्डल।
• दिन 3, शुक्ल तृतीया: माँ चन्द्रघण्टा। माथे पर घण्टे की तरह धारण किए अर्धचन्द्र से यह नाम पड़ा; वाहन पर आरूढ़ और शस्त्रधारी। नौ में यही योद्धा रूप है।
• दिन 4, शुक्ल चतुर्थी: माँ कूष्माण्डा। कुम्हड़ा थामे अष्टभुजा रूप; पुराण इस कुम्हड़े को ब्रह्माण्ड का अण्ड मानते हैं, और नाम का अर्थ यह लिया जाता है: वह, जिनके हाथों में यह अण्ड है।
• दिन 5, शुक्ल पंचमी: माँ स्कन्दमाता। स्कन्द की माता, सिंह पर बैठी, गोद में बालक; नौ में केवल इन्हीं की पूजा पुत्र के साथ होती है।
• दिन 6, शुक्ल षष्ठी: माँ कात्यायनी। ऋषि कात्यायन के घर जन्मी, जिनसे यह नाम आया; देवी माहात्म्य इसी रूप को महिषासुर के सामने खड़ा करता है।
• दिन 7, शुक्ल सप्तमी: माँ कालरात्रि। श्याम और आभूषण-रहित रूप, गधे पर, और देखने में नौ में सबसे उग्र। परम्परा इन्हें शुभंकरी कहती है, यानी वह जिनका कार्य अन्त में शुभ निकलता है, और यह नाम अपने-आप में इस रूप-रंग पर एक टिप्पणी है।
• दिन 8, शुक्ल अष्टमी: माँ महागौरी। गौर वर्ण वाला रूप, उस तपस्या के बाद फिर लौटा हुआ जिसने इसे श्याम कर दिया था; बैल फिर आता है, त्रिशूल और डमरू के साथ।
• दिन 9, शुक्ल नवमी: माँ सिद्धिदात्री। कमल पर आसीन, जिनके नाम का अर्थ सिद्धियाँ देने वाली लिया जाता है। नौवीं रात वह स्थान मानी जाती है जहाँ यह क्रम रुकता नहीं, बल्कि पहुँचता है।

क्योंकि नवरात्रि का दिन तारीख नहीं, तिथि है, इसलिए रूप तिथि का होता है और तिथि के साथ चलता है। यह ऊपर की शरद तालिका में बिना किसी की टिप्पणी के दिखता है: 2027 में माँ महागौरी की पूजा दो तारीखों पर होगी, क्योंकि शुक्ल अष्टमी दो सूर्योदयों पर होगी, और माँ सिद्धिदात्री की तारीख वही होगी जो विजयादशमी की है। किसी भी स्थिति में गिनती में एक रात न बढ़ती है, न घटती है। नौ रातें नौ ही रहती हैं; उनके नीचे का कैलेंडर ही फैलता और सिमटता है।

नवरात्रि पूजा विधि, और ये समय किस स्थान के हैं

घटस्थापना वह अनुष्ठान है जिसके चारों ओर पहला दिन बना है। मिट्टी के एक उथले पात्र में भरी मिट्टी में जौ बोए जाते हैं, जिन्हें नौ दिनों तक हर सुबह पानी दिया जाता है; कलश में जल, एक सिक्का, एक साबुत सुपारी और चावल के कुछ दाने डाले जाते हैं, उसके मुख पर आम या अशोक के पाँच पत्ते रखे जाते हैं, और ऊपर लाल कपड़े में लिपटा नारियल रखा जाता है। कलश पूजा-स्थान के उत्तर-पूर्व में रखा जाता है, देवी की प्रतिमा या चित्र उसके पास, और जो घर अखण्ड ज्योति रखता है वह उसे यहीं जलाता है और पारण तक बुझने नहीं देता। 2027 के शरद आरंभ पर यह पूरा क्रम घड़ी की प्रतीक्षा करेगा, ऊपर बताए कारण से: तिथि 08:06 से पहले आरंभ नहीं होगी।

उसके बाद का दैनिक क्रम तय है और दिन-प्रतिदिन नहीं बदलता। बदलता केवल यह है कि ध्यान-श्लोक नौ में से किस रूप का नाम लेता है।

• सुबह जल्दी स्नान, फिर आचमन और संकल्प: वह प्रण जिसमें कहा जाता है कि क्या रखा जा रहा है और कितने समय तक।
• कलश पूजा, जौ के लिए ताज़ा जल और कलश के लिए ताज़े फूल और अक्षत के साथ।
• सोलह उपचारों से देवी पूजा, यानी षोडशोपचार, आवाहन से प्रदक्षिणा तक।
• उस दिन के रूप का ध्यान-श्लोक और मन्त्र; सामान्य गिनती एक सौ आठ मनकों की एक माला है।
• दुर्गा सप्तशती का पाठ, या जहाँ पूरा पाठ न हो, वहाँ अर्गला और कीलक स्तोत्रों के साथ देवी कवच।
• नैवेद्य, फिर संध्या को कपूर और घी के दीपक से आरती।
• अष्टमी या नवमी: कन्या पूजन, नौ कन्याओं को भोजन और दक्षिणा, और दोनों तिथियों के जोड़ पर सन्धि पूजा।
• पारण, यानी व्रत खोलना, जब घर जिस गणना को मानता है उसके अनुसार नवमी समाप्त हो जाए।

इस पृष्ठ का हर घड़ी-समय (सूर्योदय, सूर्यास्त, प्रदोष काल, अभिजित मुहूर्त, राहु काल, चन्द्रोदय और हर तिथि का आरंभ और अन्त) 2027 की गणना की गई तालिका से आता है, और सूर्योदय पर निर्भर समय नई दिल्ली के लिए 28.6139° उत्तर, 77.209° पूर्व पर निकाले गए हैं। तिथि के क्षण पूरे भारत में वही रहते हैं, क्योंकि तिथि सूर्य और चन्द्रमा के बीच का एक कोण है, और आप कहाँ खड़े हैं इससे उस पर कोई अन्तर नहीं पड़ता। सूर्योदय से जुड़ी हर चीज़ के साथ ऐसा नहीं है: किसी भी दिशा में कुछ सौ किलोमीटर जाइए और अवधियाँ आपके साथ खिसक जाती हैं, पहले कुछ मिनट, और देश के दूर के छोरों पर लगभग एक घण्टे तक। अपने शहर का स्थानीय पंचांग लीजिए, या दैनिक पंचांग से किसी एक तारीख का मान देखिए, और जहाँ कोई घरेलू अनुष्ठान किसी तारीख पर नहीं, किसी अवधि पर टिका हो, वहाँ किसी पन्ने पर छपे राष्ट्रीय आँकड़े पर भरोसा करने के बजाय किसी ज्योतिषी (अंग्रेज़ी में) से उसे अपने स्थान के लिए निकलवाइए।

नवरात्रि व्रत, और रंगों की वे सूचियाँ जो यह पृष्ठ नहीं छापता

जो नौ दिन का व्रत रखते हैं, वे अनाज, दालें, प्याज़ और लहसुन अलग रख देते हैं, और साधारण नमक के स्थान पर सेंधा नमक से भोजन बनाते हैं। व्रत की रसोई कुट्टू और सिंघाड़े के आटे, साबूदाने, आलू और दूसरे कन्दों, फलों और हर रूप में दूध से बनी चीज़ों पर चलती है; भोजन ताज़ा बनाया जाता है और खाने से पहले भोग लगाया जाता है। कितना पालन किया जाए, इसमें बहुत अन्तर है, और यह अन्तर परम्परा से ही है: कुछ घर संध्या आरती के बाद एक बार भोजन करते हैं, कुछ दो बार हल्का भोजन, और बहुत-से घर पूरा नियम केवल पहले दिन और अष्टमी या नवमी को रखते हैं। शास्त्रीय सामग्री व्रत को स्वेच्छा से चुना गया और स्वेच्छा से घटाया-बढ़ाया जाने वाला संकल्प मानती है, और इस अन्तर को इसी दृष्टि से देखना ठीक है; यह ढिलाई नहीं है। यह पृष्ठ कोई कठोरता निर्धारित नहीं करता, और किसी व्यक्ति के लिए कोई आहार-प्रतिबन्ध उचित है या नहीं, इस पर अधिकारी चिकित्सक हैं, पंचांग नहीं।

पंचांग, अख़बार और ऐप नौ दिनों में से हर दिन को एक रंग देते हैं, और पाठक स्वाभाविक रूप से एक सूची की अपेक्षा लेकर आते हैं। यह पृष्ठ कोई सूची नहीं छापता, और इसका कारण सूची से अधिक काम का है। नौ रातों के लिए कोई रंग-क्रम शास्त्रों में नहीं मिलता; ये सूचियाँ एक आधुनिक लोकप्रिय परिपाटी हैं जो प्रकाशक और क्षेत्र के अनुसार बदलती हैं, और गिनती में दिन के स्थान से नहीं, वार से जुड़ी होती हैं। इससे दो बातें निकलती हैं। एक वर्ष से उतारा गया क्रम अगले वर्ष ग़लत होता है, क्योंकि नौ दिन किसी दूसरे वार से आरंभ होते हैं। और लगातार नौ तारीखों में कम से कम दो वार दोबारा आते हैं, और दोबारा आए वार पर क्या पहना जाए इसका कोई तय उत्तर नहीं, इसलिए नौ नामों वाली किसी भी सूची का अन्तिम भाग प्रकाशक का चुनाव है जिसे नियम का रूप दे दिया गया है। 2027 में वार वाली व्यवस्था एक जगह पूरी तरह विफल होगी: शरद गिनती का आठवाँ दिन एक गुरुवार और एक शुक्रवार में फैलेगा, नौ में से एक ही रात के लिए दो अलग वार, इसलिए नौ नामों वाली कोई सूची यह नहीं बता सकती कि आठवीं रात क्या पहना जाए। आपका अपना समुदाय जो पहनता है, वही पहनिए: यहाँ ग़लत होने जैसा कुछ है ही नहीं।

पूरे भारत में 10 दिन कैसे मनाए जाते हैं

बंगाल, असम और ओडिशा में यह पक्ष दुर्गा पूजा है, और सार्वजनिक उत्सव सभी नौ रातों में नहीं, षष्ठी से दशमी तक चलता है: प्रतिमा को जगाने वाला बोधन, फिर पंडालों में चार बड़े दिन, अष्टमी और नवमी के जोड़ पर सन्धि पूजा, और दशमी को सिन्दूर खेला और विसर्जन। 2027 में यह सिमट जाएगा। नवमी की सुबह और दशमी के अनुष्ठान एक ही तारीख पर पड़ेंगे, और समितियों के मत इस पर अलग होंगे कि विसर्जन उसी दोपहर बाद हो या अगले दिन तक रोका जाए, जब सूर्योदय पर दशमी अभी भी होगी। तिथियों के आधार पर दोनों निर्णयों का पक्ष रखा जा सकता है; दोनों में से कोई भी भूल नहीं है।

गुजरात में नौ रातें गरबा और डांडिया रास की हैं, जो छेदों वाले मिट्टी के दीपक, गरबो, के चारों ओर घेरे में नाचे जाते हैं; गरबो उस रूप में देवी है जिसे यह नृत्य सम्बोधित है। महाराष्ट्र दोनों चक्रों को प्रत्यक्ष रूप से मनाता है: वसंत के आरंभ पर डंडे पर ऊँची की गई गुड़ी, और शरद में दशहरे पर प्रतीकात्मक सोने के रूप में आपटा के पत्तों का आदान-प्रदान। तमिलनाडु और कर्नाटक में सीढ़ीनुमा पायदानों पर मूर्तियों की सजावट (गोलु, बोम्मई कोलु, बोम्बे हब्बा) इस पर्व का घरेलू रूप है, और मैसूरु अन्तिम दिन जम्बू सवारी जुलूस के साथ राजकीय दसरा मनाता है।

इस वर्ष दक्षिण के दो अनुष्ठान विशेष उल्लेख के योग्य हैं। आयुध पूजा, जिसमें औज़ार, वाद्य, वाहन और बही-खाते देवी के सामने रखे जाते हैं, नवमी की है, और विद्यारम्भम्, जब बच्चे को पहली बार लिखना सिखाया जाता है, विजयादशमी का है। 2027 में ये दोनों एक ही तारीख पर पड़ेंगे। उत्तर भारत में नौ रातें रामलीला की हैं, जो हर रात खुले मैदान में खेली जाती है, और दशहरे की शाम रावण, कुम्भकर्ण और मेघनाद के पुतले जलाए जाते हैं, सूर्यास्त के बाद; उस तारीख को नई दिल्ली में सूर्यास्त 17:58 पर होगा, और प्रदोष काल 17:58-20:22 रहेगा।

निष्कर्ष: 2027 के कैलेंडर से क्या लें

2027 के शरद चक्र को चार तारीखें उठाती हैं, और हर एक किसी अलग क्षण से तय होती है। घटस्थापना 30 सितम्बर 2027 को, उस तिथि से जो सूर्योदय के बाद आरंभ होती है और किसी सूर्योदय पर नहीं रहती। दुर्गा अष्टमी 7 अक्तूबर 2027 को या उसके अगले दिन, उन 11 मिनटों से जिन्हें दो परम्पराएँ दो तरह पढ़ती हैं। महा नवमी और विजयादशमी एक साथ 9 अक्तूबर 2027 को, अपराह्न के नियम से। और शरद पूर्णिमा 14 अक्तूबर 2027 को, एक रात के मध्य से। वसंत का चक्र, 7 अप्रैल 2027 से 15 अप्रैल 2027 तक, सुव्यवस्थित है, और राम नवमी मध्याह्न से तय होती है, उस वर्ष में जिसमें मध्याह्न और सूर्योदय संयोग से सहमत हैं।

इसका सामान्य सबक इस पर्व से आगे भी काम का है। हिन्दू पर्व की तारीख कोई ऐसी संख्या नहीं जिसे किसी ने तय कर दिया हो; वह इस प्रश्न का उत्तर है कि “नियम जिस क्षण का नाम लेता है, उस क्षण यह तिथि किस दिन पर है”, और जब कोई स्रोत नियम छापे बिना तारीख छापता है, तो उसमें आपके जाँचने लायक कुछ नहीं होता। यही तर्क सौर पर्वों को दूसरी दिशा से तय करता है, जो हमारे मकर संक्रांति 2027 (अंग्रेज़ी में) वाले पृष्ठ का विषय है, जहाँ सूर्यास्त के बाद होने वाला प्रवेश पूरे पर्व को अगली सुबह पर ले जाता है।

जिन घरेलू प्रश्नों का उत्तर यह पृष्ठ जानबूझकर नहीं देता (आपके परिवार की परम्परा अष्टमी की दोनों में से कौन-सी व्याख्या मानती है, जहाँ आप वास्तव में रहते हैं वहाँ कलश किस समय रखा जाए, और जब नवमी और दशमी एक ही तारीख पर हों तब पारण नवमी की दोपहर बाद हो या दशमी की सुबह), उनका उत्तर कोई ऐसा व्यक्ति देता है जो आपके अपने स्थान और आपकी अपनी पारिवारिक रीति को लेकर काम कर सके। कुंडली और स्थानीय पंचांग मिलकर इसका अधिकांश सुलझा देते हैं, और बाकी कोई ज्योतिषी (अंग्रेज़ी में) देख सकता है।

यही लेख अंग्रेज़ी में पढ़ें: Navratri 2027: Dates, Puja Vidhi, Ashtami & Dussehra।