अक्षय तृतीया 2027: तारीख, तिथि और मध्याह्न का नियम

वह तृतीया जिसे परंपरा आरंभ के लिए चुनती है

अक्षय तृतीया वैशाख के शुक्ल पक्ष की तीसरी तिथि है, और 2027 में यह शनिवार, 8 मई 2027 को पड़ेगी। उत्तर और पश्चिम भारत के बड़े भाग में इसे आखा तीज कहा जाता है। नाम ही इसका रोचक भाग है: क्षय का अर्थ है घटना या क्षीण होना, और अक्षय वह है जो घटता नहीं। शास्त्रीय प्रयोग में यह शब्द उस पुण्य का विशेषण है जो इस दिन आरंभ किए गए या दिए गए कर्म से मिलता है (देने और आरंभ करने, दोनों को न घिसने वाला माना जाता है), और इसी कारण परंपरा इस दिन को उन कामों के आरंभ के लिए चिह्नित करती है जो टिकने के लिए हैं, न कि उनके लिए जिन्हें जल्दी निपटा देना हो।

इस दिन की हर कथा इसी धागे से बँधी है। परंपरा इसे छठे अवतार परशुराम की जयंती मानती है; उस दिन के रूप में भी जब व्यास ने महाभारत लिखवाना आरंभ किया; उस दिन के रूप में जब अक्षय पात्र, वह बर्तन जो कभी खाली नहीं हुआ, वनवास में पाण्डवों को मिला; और कई क्षेत्रीय गणनाओं में उस दिन के रूप में जब गंगा पृथ्वी पर उतरीं। कोई परिवार इनमें से जो भी माने, शास्त्रों में दिन का स्वभाव एक ही है: यह एक आरंभ-रेखा है, और जो आरंभ किया या दिया जाता है, उसे टिकने वाला माना जाता है।

आरंभ का दिन होने के कारण पंचांग के व्यावहारिक उपयोग भी इससे जुड़ते गए। यह साढ़े तीन मुहूर्तों में से एक है, यानी वे साढ़े तीन अवसर जिन्हें परंपरा अपने आप में शुभ मानती है और जिनके लिए अलग से कोई समय खोजने की आवश्यकता नहीं समझती: गुड़ी पड़वा, अक्षय तृतीया और विजयादशमी पूरे गिने जाते हैं, और कार्तिक प्रतिपदा आधा। यह दिन के बारे में एक कथन है, कोई समय नहीं, और यह पृष्ठ इसके बल पर कोई अवधि नहीं छापता।

मध्याह्न का नियम इसे 8 मई 2027 को क्यों रखता है

2027 की तालिका के तीन मान तारीख तय करते हैं। शुक्ल तृतीया 8 मई 2027 को 11:43 पर आरंभ होगी। यह 9 मई 2027 को 09:03 पर समाप्त होगी। और पंक्ति में दर्ज नियम है मध्याह्न-व्यापिनी तिथि: जो दिन मध्याह्न, यानी दिन के मध्य भाग, में तिथि को धारण करता है, पर्व उसी को मिलता है।

मध्याह्न घड़ी वाली दोपहर नहीं है। शास्त्रीय पद्धति सूर्योदय से सूर्यास्त तक के समय को पाँच बराबर भागों में बाँटती है, और मध्याह्न उनमें से तीसरा भाग है, इसलिए यह दिन का वह भाग है जो सूर्योदय और सूर्यास्त के बीच के मध्य-बिन्दु के दोनों ओर फैला रहता है और दोनों के साथ खिसकता है। यह पृष्ठ इसकी कोई घड़ी-अवधि नहीं छापता, उसी कारण से जिससे यह न लग्न छापता है न होरा: यह एक आनुपातिक विभाजन है, यह पंक्ति में नहीं है, और आपके देशान्तर पर इसकी सीमाएँ वे नहीं हैं जो नई दिल्ली में हैं। नीचे की तुलना को सीमाओं की आवश्यकता नहीं, केवल मध्य-बिन्दु की, और मध्य-बिन्दु उन दो आँकड़ों से निकल आता है जो तालिका में दिए हैं।

8 मई 2027 को नई दिल्ली में सूर्योदय 05:35 पर और सूर्यास्त 19:00 पर होगा। तृतीया 11:43 पर आरंभ होगी, जो इस अवधि के मध्य-बिन्दु से पहले है, और फिर दोपहर बाद, सूर्यास्त के पार और पूरी रात चलती रहेगी। इसलिए उस दिन के मध्य में तिथि चल रही होगी और शेष दिन भी बनी रहेगी। नियम यही माँगता है, और 8 मई 2027 पर यह शर्त पूरी होगी।

सूर्योदय का नियम क्या उत्तर देता

सामान्य नियम दूसरा दिन देता है, और इसीलिए यह बात किसी टिप्पणी में नहीं, पूरे खंड में कहने योग्य है। साइट की गणना से बना दैनिक पंचांग 8 मई 2027 के सूर्योदय पर चल रही तिथि शुक्ल द्वितीया बताता है (तब तक तृतीया आरंभ नहीं हुई होगी), और 9 मई 2027 के सूर्योदय पर शुक्ल तृतीया। पंचांग के अधिकांश भाग को तय करने वाले सूर्योदय के नियम में, जो दिन भोर के समय तिथि को धारण करता है वही पर्व पाता है, और वह दिन 9 मई 2027 है। मध्याह्न का नियम इसे उलट देता है।

यह उलटाव उन्हीं दो पंक्तियों से पढ़ा जा सकता है। 9 मई 2027 को भोर में तृतीया चल रही होगी, पर वह उसी सुबह 09:03 पर समाप्त हो जाएगी, और उस दिन सूर्योदय 05:34 पर और सूर्यास्त 19:01 पर होगा। इसलिए तिथि उस दिन के मध्य से घण्टों पहले समाप्त हो चुकी होगी, मध्याह्न का आरंभ चाहे जहाँ से गिना जाए। अतः बाद वाला दिन तृतीया को सूर्योदय पर धारण करता है, मध्याह्न में नहीं; पहले वाला दिन उसे मध्याह्न में धारण करता है, सूर्योदय पर नहीं; और परंपरा इस पर्व के साथ जो नियम जोड़ती है, वह पहले वाले दिन को चुनता है। जो कैलेंडर अक्षय तृतीया 2027 के लिए 9 मई 2027 छापता है, उसने वहाँ सामान्य नियम लगा दिया है जहाँ एक विशेष नियम लागू होता है।

इसे एक बार समझ लेना काम का है, क्योंकि यही गणित वर्ष की कई और तारीखें तय करता है, और तालिकाएँ दर्ज करती हैं कि हर पर्व दिन के किस क्षण पर पढ़ा जाता है। गणेश चतुर्थी का नियम मध्याह्न-व्यापिनी तिथि है, वही जो इस दिन का है। धनतेरस और दीपावली का नियम प्रदोष-व्यापिनी तिथि है, इसलिए वे सूर्यास्त के ठीक बाद तय होते हैं। दशहरे का नियम अपराह्न-व्यापिनी तिथि है, यानी दोपहर बाद का भाग। हर नियम दिन का एक अलग क्षण बताता है, और जहाँ भी कोई तिथि दो दिनों में फैली हो, वही क्षण इस प्रश्न का पूरा उत्तर है कि पर्व किस दिन पड़ेगा। वे क्षण स्वयं पंचांग से पढ़े जाते हैं।

तृतीया पर रोहिणी, और यह केवल इसी दिन का क्यों है

पंक्ति 8 मई 2027 को चन्द्रमा को रोहिणी में बताती है, और दैनिक तालिका भी उस सूर्योदय के लिए यही कहती है। यह एक वास्तविक संयोग है और इसकी जाँच की जा सकती है, इसलिए इस पर अलग खंड बनता है; और ध्यान देने की बात है कि यह उसी दिन का है जिसे नियम ने चुना। 9 मई 2027 के सूर्योदय तक चन्द्रमा आगे मृगशिरा में पहुँच चुका होगा। यदि सूर्योदय का नियम लागू होता और पर्व अगले दिन को मिलता, तो तृतीया बिलकुल दूसरे नक्षत्र में मनाई जाती।

शास्त्रीय ग्रन्थ रोहिणी के साथ जो जोड़ते हैं, उस पर उनमें असामान्य रूप से सहमति है। इसका स्वामी चन्द्र है; इसके अधिष्ठाता देवता सृष्टिकर्ता ब्रह्मा हैं; और इसका प्रतीक शकट, यानी गाड़ी है, वह जो इकट्ठा किए गए को ढोती है। इसका विस्तार वृषभ 10°00′ – 23°20′ है, इसीलिए तालिकाएँ इसकी राशि वृषभ देती हैं, और इसका गण मनुष्य है। शकट और ब्रह्मा से निकलने वाले अर्थ वृद्धि की ओर, जो उगाया और सँभाला जाता है उसकी ओर, और कलाओं की ओर जाते हैं।

इस दिन के लिए जो बात मायने रखती है, वह वर्ग है। मुहूर्त-साहित्य सत्ताईस नक्षत्रों को स्वभाव के अनुसार सात समूहों में बाँटता है, और साइट की नक्षत्र-तालिका रोहिणी को ध्रुव / स्थिर दर्ज करती है: स्थिर वर्ग के केवल चार नक्षत्रों में से एक, उत्तर फाल्गुनी, उत्तराषाढ़ा और उत्तर भाद्रपद के साथ। स्थिर समूह वह है जिसे शास्त्रीय ग्रन्थ स्थायित्व के लिए चुनते हैं: नींव रखना, वृक्ष लगाना, प्रतिष्ठा, लम्बा अनुबन्ध, नए घर में रहने जाना। जिस काम को आप बाद में पलटना चाहें, उसके लिए इन नक्षत्रों से बचा जाता है। इसलिए जो नक्षत्र तालिका अक्षय तृतीया 2027 को देती है, वह ठीक उसी वर्ग का है जिसे ग्रन्थ टिकने वाले आरंभों के लिए रखते हैं, और दिन का नाम भी इसी बात पर है। यह मेल सच्चा है, और इससे ईमानदारी से जितना कहा जा सकता है, वह भी बस इतना ही है।

सोना, और परंपरा क्या कहती है और क्या नहीं

इस दिन का आधुनिक रूप सोना खरीदने का दिन है, और यह जुड़ाव मनमाना नहीं है। यदि परंपरा किसी दिन को टिकने वाले कामों के आरंभ के लिए चिह्नित करती है, तो कोई ऐसी वस्तु लेना जो नष्ट नहीं होती, उसकी एक स्वाभाविक अभिव्यक्ति है, और सोना घर की सबसे पुरानी अविनाशी वस्तु है। धातु, भूमि और वृक्ष लगाना, ये सब पुरानी सूचियों में इसी कारण आते हैं। संबंध बस इतना ही है: एक अविनाशी दिन, एक अविनाशी वस्तु, और दोनों के ऊपर एक शब्द जिसका अर्थ है न घटने वाला।

यह ठीक-ठीक कहना ज़रूरी है कि परंपरा कहाँ रुकती है। परंपरा में कुछ भी इस बारे में कथन नहीं है कि कोई खरीद आगे चलकर कितने मूल्य की होगी। शास्त्रीय ग्रन्थों में अक्षय गुण पुण्य से जुड़ा है, यानी किसी दान, अनुष्ठान या आरंभ के पुण्य से, किसी कीमत से नहीं। जो पृष्ठ पहले से दूसरे पर फिसल जाता है, वह शास्त्रों की बात नहीं बता रहा; वह उनकी शब्दावली में विज्ञापन लिख रहा है, और पंचांग के किसी भी और दिन से अधिक यह इसी दिन के साथ होता है। इसके आसपास जिस सोने की खरीद का प्रचार आप देखेंगे, वह बाज़ार के बारे में एक तथ्य है, और यह तिथि बाज़ार के बारे में नहीं है।

पुराना पालन वह है जिसका प्रचार कम हुआ और जिसमें दिन का अर्थ अधिक है। भारत के अधिकांश भाग में वैशाख वर्ष का सबसे गर्म महीना है, और ग्रन्थ अक्षय तृतीया के लिए जो दान गिनाते हैं, वह इसी से बना है: जल और जल के घड़े, हाथ के पंखे, छाते, जूते-चप्पल, चन्दन का लेप, दही, सत्तू और जौ, ठंडक देने वाले फल, और वस्त्र। लोगों को भोजन कराना और जल देना इस दिन के शास्त्रीय कर्म हैं। जो परिवार कुछ नहीं देता और सोने की एक ज़ंजीर खरीद लेता है, उसने दिन का वह आधा भाग निभाया है जो सबसे बाद में गढ़ा गया।

2027 का समय, नई दिल्ली के लिए गणना

नीचे का सब कुछ 2027 की गणना से बनी तालिकाओं से पढ़ा गया है, जिनकी गणना JPL DE421 सारणी से नई दिल्ली के लिए की गई है। सूर्योदय, सूर्यास्त और उनसे निकलने वाली हर अवधि देशान्तर और अक्षांश के साथ बदलती है, इसलिए ये राष्ट्रीय आँकड़े नहीं हैं और किसी पृष्ठ को इन्हें ऐसा बताकर नहीं छापना चाहिए; यही पंक्तियाँ अपने शहर के पंचांग से लें। तिथि इसका अपवाद है, क्योंकि तिथि पूरे विश्व के लिए एक ही क्षण पर आरंभ और समाप्त होती है, केवल घड़ी का समय अलग होता है।

• शुक्ल तृतीया: 8 मई 2027 को 11:43 से 9 मई 2027 को 09:03 तक; हर जगह यही क्षण, घड़ी चाहे कोई भी हो। तब तक 8 मई 2027 की सुबह द्वितीया रहेगी।
• सूर्योदय और सूर्यास्त: 05:35 और 19:00, वे दो आँकड़े जिनसे उस दिन की हर आनुपातिक अवधि निकलती है।
• अभिजित मुहूर्त: 11:51 से 12:44 तक, दिन के प्रकाश के पंद्रह बराबर भागों में से आठवाँ, जो दिन के मध्य के दोनों ओर रहता है। इस तारीख को यह तृतीया आरंभ होने के बाद शुरू होगा, इसलिए पूरा का पूरा तिथि के भीतर पड़ेगा; इसे यहाँ छापने का यही एकमात्र कारण है।
• राहु काल: 08:56 से 10:37 तक; यह तृतीया आरंभ होने से पहले ही समाप्त हो जाएगा, इसलिए 8 मई 2027 को यह पालन से बिलकुल नहीं टकराएगा।
• प्रदोष काल: 19:00 से 21:24 तक, सूर्यास्त से आरंभ, उन परिवारों के लिए जो मध्याह्न के बजाय शाम की पूजा करते हैं।
• चन्द्रमा: रोहिणी में, 8 मई 2027 के सूर्योदय पर शोभन योग और कौलव करण के साथ।

ऐसे पृष्ठ पर लोग जिन दो अवधियों की अपेक्षा करते हैं, वे यहाँ नहीं हैं, और उनका न होना जान-बूझकर है। कोई लग्न-अवधि नहीं है, क्योंकि कोच्चि में किसी एक क्षण पर उदित होने वाला लग्न वह नहीं होता जो उसी क्षण लुधियाना में उदित होता है, और आपकी अपनी कुण्डली में वह पीड़ित है या नहीं, यह प्रश्न आपकी कुण्डली का है, दिन का नहीं। कोई होरा-तालिका भी नहीं है: होरा दिन के प्रकाश को बारह भागों में बाँटती है, घड़ी को घण्टों में नहीं, इसलिए इसकी लम्बाई ऋतु और आपके अक्षांश के साथ बदलती है, और इस दिन के लिए घूमने वाली पूरे घण्टों की होरा-तालिकाएँ कभी गणना से बनी ही नहीं थीं। दोनों में से किसी के लिए अपने स्थान का पंचांग (अंग्रेज़ी में) देखें, या दिन को अपनी कुण्डली के सामने पढ़वाएँ।

पूजा और दान, उस क्रम में जिसमें परंपरा उन्हें रखती है

इस दिन का घरेलू रूप छोटा है, और इसका भार पूजा पर नहीं, दान पर है। तिथि ही ढाँचा है: 8 मई 2027 को यह 11:43 पर आरंभ होगी, इसलिए उससे पहले सुबह किया गया अनुष्ठान द्वितीया पर होगा, और दिन का जो भाग नियम स्वयं बताता है, वह उसका मध्य है।

• स्नान और स्वच्छ वस्त्र, फिर पूजा-स्थान को धोकर दीपक जलाना। संकल्प में तिथि, स्थान और जो आरंभ किया या दिया जा रहा है, उसका नाम लिया जाता है।
• इस दिन लक्ष्मी और नारायण की पूजा अलग-अलग नहीं, एक साथ होती है, जो सामान्य उत्तर भारतीय रूप है; कई घरों में विष्णु सहस्रनाम का पाठ होता है।
• अर्पण ऋतु के अनुसार होते हैं: तुलसी, सफ़ेद या पीले फूल, चन्दन का लेप, दही, सत्तू, जौ, ककड़ी, और महीने का जो भी फल हो।
• दान पूजा के बाद होता है और यही वह भाग है जिसे ग्रन्थ सबसे अधिक महत्व देते हैं: जल और घड़ा, पंखा, छाता, जूते-चप्पल, वस्त्र, अन्न, और जिसे आवश्यकता हो उसे भोजन।
• परिवार जो कुछ भी आरंभ कर रहा हो (पढ़ाई का कोई क्रम, कोई निर्माण, फिर से उठाया गया कोई अभ्यास, बच्चे का पहला पाठ), उसे इस दिन केवल घोषित नहीं किया जाता, सचमुच आरंभ किया जाता है। परंपरा का ज़ोर आरंभ पर है, खरीदारी पर नहीं।

यदि आप एक दिन के पालन से बड़ी किसी बात के लिए तारीख चुन रहे हैं (गृह प्रवेश, दुकान का उद्घाटन, किसी व्यापार का पहला दिन), तो जिस दिन को परंपरा अपने आप में शुभ मानती है, वह एक आरंभ-बिन्दु है, मुहूर्त की जाँच करवाने का विकल्प नहीं। नए काम के लिए दिन का चुनाव (अंग्रेज़ी में) वास्तव में इसी के बारे में है, और यह इस प्रश्न से अलग प्रश्न है कि अक्षय तृतीया किस दिन पड़ेगी।

क्षेत्रीय और मंदिर परंपराएँ

पंचांग के कुछ सबसे विशिष्ट मंदिर-पालन इसी दिन होते हैं। अक्षय तृतीया को गंगोत्री और यमुनोत्री के कपाट मौसम के लिए खुलते हैं, इसीलिए बहुत से तीर्थयात्रियों के लिए यह दिन चार धाम यात्रा का आरंभ है। वृन्दावन में यह वर्ष का वह एकमात्र दिन है जब बाँके बिहारी के विग्रह के चरण दर्शन के लिए खोले जाते हैं। ओडिशा में इससे धान के मौसम की पहली बुआई का अनुष्ठान आरंभ होता है, और पुरी की रथ यात्रा के रथों का निर्माण परंपरा से इसी दिन शुरू किया जाता है: शब्द के सबसे सीधे अर्थ में आरंभ का दिन।

जैन परंपरा यही तिथि एक अलग कारण से मनाती है, और यह इस दिन के प्रयोजन का सबसे स्पष्ट उदाहरण है: यह ऋषभदेव के वर्ष भर के उपवास का पारण है, जो गन्ने के रस से खोला गया था, और जैन परिवार इस दिन वर्षीतप पूरा करते हैं। राजस्थान और गुजरात में आखा तीज वर्ष के सबसे व्यस्त विवाह-दिनों में से एक है, उसी कारण से कि इसके लिए अलग से कोई समय नहीं खोजना पड़ता। और दक्कन में यह मौसम के पहले आम और ठंडक देने वाले भोजन का पारिवारिक दिन है, जिसमें धार्मिक पंचांग पर वैशाख की ऋतु अपना असर दिखाती है।

सारांश

अक्षय तृतीया 2027 शनिवार, 8 मई 2027 को पड़ेगी। तृतीया उस दिन 11:43 पर आरंभ होगी और अगले दिन 09:03 पर समाप्त होगी, इसलिए दो दिन उसे छूते हैं; पंचांग के अधिकांश भाग को तय करने वाला सूर्योदय का नियम 9 मई 2027 बताता, जब भोर में तिथि चल रही होगी; और परंपरा इस पर्व के साथ जो नियम जोड़ती है, वह मध्याह्न में तिथि को देखता है, जो पहले वाले दिन में है और बाद वाले में नहीं। इस पर्व पर चन्द्रमा रोहिणी में होगा, जो चार स्थिर नक्षत्रों में से एक है, और यही वह वर्ग है जिसे ग्रन्थ टिकने वाली बातों के लिए रखते हैं। इन वाक्यों का हर आँकड़ा 2027 की गणना से बनी तालिकाओं से लिया गया है, और यदि तालिका इनमें से किसी का भी साथ छोड़ दे, तो इस पृष्ठ के कोड में रखी एक जाँच पृष्ठ को बनने से रोक देती है।

इस प्रकार का नियम यह तय करता है कि परंपरा कौन सा दिन मनाती है और पालन उस दिन के किस क्षण का है। कीमत के बारे में यह कुछ तय नहीं करता, और इस पृष्ठ ने इसका उलटा दिखावा न करने का ध्यान रखा है। अपनी कुण्डली और अपने देशान्तर के अनुसार दिन पढ़वाने के लिए किसी वैदिक ज्योतिषी (अंग्रेज़ी में) से बात करें; तालिकाओं में दी गई तिथि, नक्षत्र और अवधियों के लिए 8 मई 2027 का पंचांग देखें, जिसमें वही आँकड़े हैं जिनसे यह पृष्ठ लिखा गया।

इसी लेख का अंग्रेज़ी पाठ: Akshaya Tritiya 2027: Date, Muhurat, and the Madhyahna Rule।