छठ पूजा 2026: नहाय खाय, खरना और दोनों अर्घ्य

छठ पूजा 2026 कब है?

छठ का नाम छठी तिथि से पड़ा है: छठ शब्द षष्ठी का बोलचाल वाला रूप है, और यह पर्व कार्तिक के शुक्ल पक्ष की छठी चान्द्र तिथि से बँधा है। इस साइट के पीछे की पर्व-तालिका यह षष्ठी रविवार, 15 नवम्बर 2026 को रखती है, और उसी दिन संध्या का अर्घ्य होगा, यानी डूबते सूर्य को अर्पण। व्रत इससे लंबा होता है। बिहार, झारखंड और पूर्वी उत्तर प्रदेश के ज़िलों में जिस रूप में इसे रखा जाता है, उसमें यह दो दिन पहले आरंभ होता है और अगली सुबह पूरा होता है, इसलिए 2026 में पूरा अनुष्ठान शुक्रवार 13 नवम्बर से सोमवार 16 नवम्बर तक चलेगा।

षष्ठी तिथि 14 नवम्बर 2026 की रात 23:24 पर आरंभ होगी और 16 नवम्बर 2026 की भोर से पहले के घण्टों में 02:01 पर समाप्त होगी। तारीख का पूरा तर्क इसी अवधि में है, और इस वर्ष वह सीधा-सादा है: यह अवधि रविवार के दिन के उजाले के हर पल को और उसके बाद की पूरी शाम को घेरेगी, और अगला सूर्योदय आने तक समाप्त हो चुकी होगी।

षष्ठी से गिने गए चार दिन: नहाय खाय से उषा अर्घ्य तक

घर-परिवार की परंपरा चारों दिनों की तारीख अलग-अलग तय नहीं करती। वह षष्ठी को स्थिर करती है और उससे दोनों ओर गिनती है: नहाय खाय दो दिन पहले, खरना एक दिन पहले, संध्या अर्घ्य उसी दिन, और उषा अर्घ्य उसके बाद की भोर में। 15 नवम्बर से इस तरह गिनने पर नीचे दी गई तारीखें मिलती हैं। परंपरा हर दिन को उसकी तिथि का नाम भी देती है — चतुर्थी, पंचमी, षष्ठी और सप्तमी — इसलिए इस गिनती को दैनिक पंचांग से मिलाकर देखा जा सकता है, और 2026 में चारों दिन सूर्योदय के समय चल रही तिथि उसी नाम की है।

नहाय खाय, शुक्रवार 13 नवम्बर। नाम का सीधा अर्थ है नहाना और खाना। व्रती स्नान करते हैं, जहाँ परिवार पहुँच सके वहाँ किसी नदी या तालाब में, घर और रसोई की सफ़ाई करते हैं, और बिना प्याज़-लहसुन के पका एक ही बार का भोजन करते हैं। भोजपुरी और मगही घरों में यह भोजन आम तौर पर कद्दू-भात होता है: लौकी, चने की दाल और चावल। दैनिक तालिका में उस दिन सूर्योदय पर शुक्ल चतुर्थी है, और परंपरा इस दिन को यही तिथि देती है।

खरना, शनिवार 14 नवम्बर। बिहार के कुछ हिस्सों में इसे लोहंडा भी कहा जाता है। व्रती दिन भर बिना अन्न और जल के रहते हैं और सूर्यास्त के बाद खरना के प्रसाद से उपवास तोड़ते हैं — मैथिली और भोजपुरी घरों में यह मिट्टी के चूल्हे पर पकी गुड़ की खीर होती है, साथ में रोटी या पूरी — जिसे पहले अर्पित किया जाता है और फिर घर के लोगों में बाँटा जाता है। परंपरा की गणना में इसी भोजन से लंबा निर्जला उपवास, यानी बिना अन्न और जल का उपवास, आरंभ होता है, जो परसों भोर के अर्घ्य के बाद तक चलता है। 14 नवम्बर को सूर्योदय शुक्ल पंचमी में होगा, और सूर्यास्त (नई दिल्ली में 17:28) के बाद भी पंचमी चल रही होगी, क्योंकि षष्ठी 23:24 से पहले आरंभ नहीं होगी। इसलिए खरना का भोजन उसी तिथि में पड़ेगा जो परंपरा उसके लिए बताती है, और कई घण्टे शेष रहेंगे।

संध्या अर्घ्य, रविवार 15 नवम्बर। यह षष्ठी का दिन है। ठेकुआ — गेहूँ का आटा और गुड़, आकार देकर घी में तला हुआ — बाकी प्रसाद के साथ घर पर बनाया जाता है, और चढ़ावे को बाँस की टोकरी (दउरा) में घाट तक ले जाकर सूप पर सजाया जाता है: ठेकुआ, फल, गन्ना, नारियल। व्रती पश्चिम की ओर मुँह करके पानी में खड़े होते हैं और डूबते सूर्य को अर्घ्य देते हैं।

उषा अर्घ्य, सोमवार 16 नवम्बर। घर के लोग भोर से पहले फिर घाट पर लौटते हैं, व्रती फिर पानी में खड़े होते हैं, इस बार पूर्व की ओर मुँह करके, और उगते सूर्य को दूसरा अर्घ्य दिया जाता है। उपवास उसके बाद ही, प्रसाद से, तोड़ा जाता है।

भोर का अर्घ्य सप्तमी को क्यों पड़ता है

16 नवम्बर का पंचांग षष्ठी नहीं, सप्तमी दिखाएगा, और यह कोई भूल नहीं है। षष्ठी 02:01 पर समाप्त होगी, सूर्योदय (06:44) से घण्टों पहले, इसलिए उषा अर्घ्य सप्तमी को दिया जाएगा, और परंपरा की बनावट ही ऐसी है: पर्व की तारीख षष्ठी के संध्या वाले अर्घ्य से तय होती है, और भोर का अर्घ्य उसी व्रत का अगली सुबह होने वाला समापन है, उस सुबह चाहे जो भी तिथि हो। दोनों अर्पण एक ही रात के दो छोर हैं। और क्योंकि वह सुबह सोमवार की है, रविवार की नहीं, यह सप्तमी भानु सप्तमी नहीं है।

पर्व-पंक्ति में दर्ज नियम यह है कि तिथि प्रदोष काल में, जो सूर्यास्त से आरंभ होता है, देखी जाए। यही नियम इस साइट की पंचांग-गणना दीपावली और धनतेरस पर लागू करती है, और ऐसे अनुष्ठान पर यह स्वाभाविक रूप से बैठता है जिसका मुख्य कर्म सूर्यास्त पर होता है। 15 नवम्बर को नई दिल्ली में प्रदोष काल 17:27 से 19:51 तक रहेगा, और षष्ठी उसे पूरा घेरेगी। पिछली शाम इसकी होड़ में नहीं है: 14 नवम्बर को सूर्यास्त के समय तिथि अभी पंचमी होगी। सूर्यास्त पर षष्ठी केवल एक शाम को है, इसलिए नियम के सामने चुनने को कुछ नहीं बचता।

पर्वों की तारीखों में अक्सर अंतर पैदा करने वाली दो बातें यहाँ लागू नहीं होतीं। अमान्त और पूर्णिमान्त, दोनों गणनाओं में कार्तिक शुक्ल का नाम एक ही है, क्योंकि दोनों पद्धतियाँ केवल कृष्ण पक्ष के नाम में अलग होती हैं, इसलिए महीने के नाम पर कोई विवाद नहीं है। और नीचे की तालिका के हर शहर में षष्ठी खरना की शाम सूर्यास्त के बाद आरंभ होगी और उन सभी में उषा अर्घ्य की सुबह सूर्योदय से पहले समाप्त हो जाएगी — और भारत में कहीं भी सूर्य आधी रात के पास नहीं डूबता, न रात दो बजे से पहले उगता है — इसलिए आप भारत में कहीं भी रहें, तारीख नहीं बदलती। केवल घड़ी के समय बदलते हैं। जो छपा हुआ कैलेंडर इस वर्ष छठ को किसी दूसरे दिन रखता है, वह कोई दूसरा नियम अपना रहा है, और उसे बताना चाहिए कि कौन-सा।

घाटों पर सूर्यास्त और सूर्योदय: अर्घ्य का समय

दोनों अर्घ्य क्षितिज पर स्थित सूर्य को दिए जाते हैं, इसलिए जिन समयों से मतलब है वे 15 नवम्बर का सूर्यास्त और 16 नवम्बर का सूर्योदय हैं, और ये इस पर निर्भर करते हैं कि घाट कहाँ है। साइट की पंचांग तालिकाएँ नई दिल्ली के लिए निकाली गई हैं, जो छठ के मुख्य क्षेत्र से काफ़ी पश्चिम में है, इसलिए नीचे की तालिका साइट की शहर-सूची के उन शहरों के लिए निकाली गई है जो उस क्षेत्र में या उसके पास हैं, और तुलना के लिए दिल्ली भी दी गई है।

ये समय गणना से निकाले गए हैं, कहीं से उठाए नहीं गए। ये उसी सौर-स्थिति गणना से आते हैं जिसे साइट के शहर-पंचांग पृष्ठ हर शहर के केंद्र के निर्देशांकों पर चलाते हैं, और पंचांग की उस परिपाटी पर चलते हैं जिसमें सूर्योदय और सूर्यास्त क्षितिज पर सूर्य-बिम्ब के ऊपरी किनारे से गिने जाते हैं और वायुमंडल में प्रकाश के मुड़ने का हिसाब जोड़ा जाता है; सेकंड पूर्णांकित नहीं किए जाते, छोड़ दिए जाते हैं। दिल्ली की पंक्ति नई दिल्ली वाले ही निर्देशांक लेती है और दैनिक पंचांग की तालिका से मिनट-मिनट मेल खाती है, और यही इस बात की जाँच है कि गणना और तालिका एक-दूसरे से सहमत हैं। पटना में षष्ठी के दिन सूर्य नई दिल्ली से 27 मिनट पहले अस्त होगा और अगली सुबह 37 मिनट पहले उदय होगा। सूर्यास्त हो या सूर्योदय, इन 5 शहरों में सबसे पहले कोलकाता आता है और सबसे बाद में दिल्ली।

शहर के केंद्र का समय घाट का समय नहीं होता। जिस नदी-तट से पश्चिम का क्षितिज खुला दिखता हो, वहाँ सूर्य लगभग गणना वाले मिनट पर ही डूबता दिखेगा; इमारतों या पेड़ों से घिरे तालाब पर वह पहले ही ओझल हो जाएगा, और नवम्बर में पानी के ऊपर की धुंध बिम्ब को क्षितिज छूने से पहले ही छिपा सकती है। अर्घ्य क्षितिज पर स्थित सूर्य को दिया जाता है, तालिका को नहीं। हर शहर के दिन-प्रतिदिन के आँकड़े पटना पंचांग (अंग्रेज़ी में) और बाकी शहरों के पंचांग (अंग्रेज़ी में) पृष्ठों पर हैं, और राष्ट्रीय आँकड़े दैनिक पंचांग पर।

इन आँकड़ों से परंपरा के “छत्तीस घण्टों” को भी एक संदर्भ मिलता है। पटना में खरना की शाम के सूर्यास्त (17:01) से उषा अर्घ्य की सुबह के सूर्योदय (06:07) तक इस गणना से 37 घण्टे 6 मिनट होते हैं। उपवास खरना के भोजन से गिना जाता है, जो सूर्यास्त के कुछ देर बाद होता है, और भोर के अर्घ्य के बाद होने वाले पारण तक चलता है, इसलिए परंपरा का यह गोल आँकड़ा इसके आसपास ही बैठता है।

सूर्य, छठी मैया और परंपरा

छठ की पूजा एक साथ दो रूपों को अर्पित होती है। एक हैं सूर्य, आकाश में दिखने वाला सूर्य, जिन्हें व्रत के दोनों छोरों पर अर्घ्य दिया जाता है; दूसरी हैं छठी मैया, छठी तिथि की मातृदेवी, जिन्हें बिहार के बहुत-से परिवार षष्ठी देवी मानते हैं। घाटों पर और संध्या अर्घ्य की पूरी रात गाए जाने वाले भोजपुरी, मैथिली और मगही गीत दोनों को पुकारते हैं, और पर्व मनाने वाले परिवार इस गायन को अनुष्ठान के साथ चलने वाली चीज़ नहीं, बल्कि अनुष्ठान का ही अंग मानते हैं।

बिहार में जिस रूप में यह परंपरा निभाई जाती है, उसमें व्रती और अर्घ्य पाने वाले के बीच बहुत कम कुछ होता है। कोई प्रतिमा स्थापित नहीं करनी होती और पुरोहित आवश्यक नहीं होता; व्रती पानी में खड़े होकर सीधे सूर्य को अर्घ्य देते हैं। प्रसाद घर का बना होता है, और बहुत-से घरों में उसके लिए नए या अच्छी तरह साफ़ किए गए बर्तन अलग रखे जाते हैं।

इस वर्ष षष्ठी रविवार को पड़ेगी, जो सूर्य का अपना वार है, पर यह संयोग भर है: तारीख केवल तिथि से निकलती है। साप्ताहिक रविवार का व्रत (अंग्रेज़ी में) एक अलग व्रत है, जिसका अपना कैलेंडर है। 15 नवम्बर को सूर्योदय के समय चन्द्रमा उत्तराषाढ़ा में होगा, जिसका स्वामी साइट की नक्षत्र-तालिका में सूर्य है; पर्व-पंक्ति और दैनिक पंक्ति इस पर एकमत हैं। यह भी 2026 का एक तथ्य है, पर्व की कोई शर्त नहीं।

छठ का पर्व चान्द्र वर्ष में दो बार मनाया जाता है। कार्तिक वाले पर्व के अलावा वसंत में चैत्र की शुक्ल षष्ठी पर चैती छठ भी होता है, उसी चार दिनों वाले रूप में। इस साइट की पर्व-तालिका में चैती छठ की कोई पंक्ति नहीं है, इसलिए यह पृष्ठ उसकी कोई तारीख नहीं देता।

संक्षेप में

छठ 2026 शुक्रवार 13 नवम्बर के नहाय खाय से आरंभ होकर, शनिवार 14 नवम्बर के खरना और रविवार 15 नवम्बर के संध्या अर्घ्य से होते हुए, सोमवार 16 नवम्बर के भोर वाले अर्घ्य तक चलेगा। चारों दिन सूर्योदय की तिथि परंपरा के दिए नाम से मेल खाती है, और तारीख भारत में हर जगह एक ही है। पटना में संध्या का अर्घ्य सूर्यास्त पर, 17:00 पर, और भोर का अर्घ्य सूर्योदय पर, 06:07 पर, होगा। अगले वर्ष षष्ठी गुरुवार, 4 नवम्बर 2027 को पड़ेगी; छठ पूजा 2027 का पृष्ठ उसे इसी तरह निकालता है, और 2026 का पर्व कैलेंडर (अंग्रेज़ी में) तथा पर्वों की सूची इसे वर्ष के बाकी पर्वों के बीच रखते हैं।

मूल अंग्रेज़ी लेख: Chhath Puja 2026: Nahay Khay, Kharna and the Two Arghyas।