शिव वास कैसे देखें: तिथि चार्ट, नवम्बर 2026–दिसम्बर 2027

शिव वास (जिसे शिववास भी लिखा जाता है) एक जाँच है जिसे हिन्दी की पूजा-पुस्तिकाएँ रुद्राभिषेक से पहले करने को कहती हैं: अनुष्ठान के दिन एक छोटा श्लोक शिव का स्थान कहाँ बताता है। इसमें केवल तिथि की संख्या लगती है, इसलिए उत्तर महीनों पहले निकाला जा सकता है। नवम्बर 2026 में श्लोक के अनुसार ग्राह्य पहली अवधि 1 नवम्बर को 14:52 बजे (भारतीय मानक समय) कृष्ण अष्टमी के साथ आरंभ होगी, जिसका शिव वास गौरी-सान्निध्य है; उसके बाद 4 नवम्बर को कृष्ण एकादशी और 5 नवम्बर को कृष्ण द्वादशी आएगी। नीचे नियम है, सभी 30 तिथियों का चार्ट है, चार्ट के इस आकार के कारण हैं, और 2027 के अंत तक की हर ग्राह्य अवधि है।

नियम और तीन श्लोक

पहला श्लोक गणित बताता है: तिथिं च द्विगुणी कृत्वा पुनः पञ्च समन्वितम् । सप्तभिस्तु हरेद्भागं शेषं शिववास उच्यते ॥ अर्थात् तिथि लीजिए, उसे दुगुना कीजिए, उसमें पाँच जोड़िए और सात से भाग दीजिए; जो शेष बचे, वही शिव वास कहलाता है। तिथि की गिनती चान्द्र मास में बिना रुके चलती है: शुक्ल प्रतिपदा 1 से पूर्णिमा 15 तक, फिर कृष्ण प्रतिपदा 16 से अमावस्या 30 तक।

दो उदाहरण। शुक्ल पंचमी की संख्या 5 है: 5 × 2 + 5 = 15; 15 में 7 पूरे दो बार जाता है (14), और शेष 1 बचता है। कृष्ण चतुर्दशी की संख्या 29 है: 29 × 2 + 5 = 63, जो 7 से पूरा बँट जाता है, इसलिए शेष 0 है।

दूसरा श्लोक हर शेष के लिए एक स्थान बताता है: 1 कैलाश पर, 2 गौरी-सान्निध्य में (गौरी के पास), 3 वृषभारूढ़ (नन्दी बैल पर सवार), 4 सभा में, 5 भोजन में, 6 क्रीड़ा में और 0 श्मशान में। तीसरा श्लोक इन स्थानों को श्रेणी देता है। वह पहले तीन को अनुष्ठान के लिए ग्राह्य और शेष चार को त्याज्य मानता है, और हर स्थान के साथ एक परिणाम भी जोड़ता है। यह पृष्ठ वे परिणाम नहीं दोहराता। उनमें से कुछ कष्ट और मृत्यु हैं, और किसी तिथि के बारे में कही गई श्लोक की एक पंक्ति उस तिथि पर पूजा करवाने वाले किसी भी व्यक्ति का भविष्यकथन नहीं है।

ये वही श्लोक हैं जिन्हें हिन्दी की पूजा-पुस्तिकाएँ और पंचांग की व्याख्याएँ शिव वास समझाते समय उद्धृत करती हैं। वे पुस्तकें यह नहीं बतातीं कि ये पंक्तियाँ किस ग्रन्थ से ली गई हैं, इसलिए यहाँ भी किसी मूल ग्रन्थ का नाम नहीं दिया गया है।

शिव वास चार्ट: सभी 30 तिथियाँ

लोग जिसे “शिव वास चक्र” या चार्ट कहते हैं, वह यही तालिका है। हर पंक्ति में श्लोक का गणित हल करके रखा गया है; अन्तिम स्तम्भ तीसरे श्लोक की श्रेणी भर है, उससे अधिक कुछ नहीं।

चार्ट में दोहराव क्यों है

जिन दो तिथियों में सात का अन्तर हो, वे हमेशा एक ही स्थान पर पड़ती हैं, क्योंकि सात तिथि आगे बढ़ने पर दुगुनी संख्या में 14 जुड़ जाते हैं, और 14 को सात से भाग देने पर कुछ शेष नहीं बचता। इसी से शुक्ल पक्ष के भीतर ग्राह्य तिथियाँ जोड़ियों में बँट जाती हैं: शुक्ल द्वितीया के साथ नवमी, शुक्ल पंचमी के साथ द्वादशी और शुक्ल षष्ठी के साथ त्रयोदशी। कृष्ण पक्ष शुक्ल पक्ष से एक कदम आगे चलता है। कृष्ण प्रतिपदा 16वीं तिथि है, और 16 में 14 से 2 अधिक है, इसलिए उसका स्थान वही है जो शुक्ल द्वितीया का है (16 × 2 + 5 = 37, शेष 2; 2 × 2 + 5 = 9, शेष 2)। इसी तरह हर कृष्ण तिथि वहीं पड़ती है जहाँ उसके ठीक बाद वाली शुक्ल तिथि पड़ती है।

निष्कर्ष यह है कि 30 में से 13 तिथियाँ ग्राह्य श्रेणी में आती हैं: शुक्ल पक्ष में द्वितीया, पंचमी, षष्ठी, नवमी, द्वादशी और त्रयोदशी, और कृष्ण पक्ष में प्रतिपदा, चतुर्थी, पंचमी, अष्टमी, एकादशी और द्वादशी, साथ में अमावस्या भी। स्थान के अनुसार गिनती यह है: कैलाश पर चार, गौरी-सान्निध्य में पाँच और वृषभारूढ़ चार। महीने का पूरा चक्कर लगाने पर भी लगातार दो से अधिक तिथियाँ कभी त्याज्य नहीं आतीं। अमावस्या और पूर्णिमा का उत्तर एक नहीं है: अमावस्या का शिव वास गौरी-सान्निध्य निकलता है, जबकि पूर्णिमा का श्मशान। यह पाँच तिथि-वर्गों से अलग जाँच है, और दोनों सूचियाँ एक-दूसरे को आर-पार काटती हैं।

प्रदोष, शिवरात्रि और छूटें

शिव के लिए रखे जाने वाले दिनों को यह गणित उस तरह नहीं छाँटता जैसी पाठक अपेक्षा कर सकता है। शुक्ल त्रयोदशी (शुक्ल पक्ष का प्रदोष) का शिव वास वृषभारूढ़ है और वह ग्राह्य है। कृष्ण त्रयोदशी (महीने का दूसरा प्रदोष) का शिव वास भोजन है, इसलिए नवम्बर 2026 से दिसम्बर 2027 के बीच पड़ने वाली 29 त्रयोदशी-अवधियों में से केवल 14 ग्राह्य हैं। कृष्ण चतुर्दशी (हर मासिक शिवरात्रि की तिथि) का शिव वास इस अवधि में सभी 15 बार श्मशान निकलता है, और इनमें 6 मार्च 2027 की महाशिवरात्रि भी शामिल है, जिसकी चतुर्दशी 6 मार्च, 12:04 से 7 मार्च, 13:46 तक रहेगी। प्रदोष व्रत की सूची में 2027 की दोनों त्रयोदशियों की संध्याएँ दी गई हैं।

इस नियम की कई व्याख्याएँ ऐसे अवसर गिनाती हैं जिन पर यह जाँच आवश्यक नहीं मानी जाती: वे महाशिवरात्रि, श्रावण मास (सावन 2027 वाले पृष्ठ पर दोनों पंचांग-पद्धतियों से इसकी तारीख़ें हैं) और ज्योतिर्लिंग पर की जाने वाली पूजा को छूट देती हैं। कुछ पूजा-पुस्तिकाएँ इससे आगे जाकर कई दिनों तक चलने वाले अनुष्ठान में यह जाँच केवल पहले दिन करती हैं, या केवल उन अनुष्ठानों में जिनमें शिव का विधिवत आवाहन होता है, और साधारण दैनिक अभिषेक को इसके बाहर रखती हैं। ये मत एक पुस्तक से दूसरी पुस्तक में बदलते हैं, और यह पृष्ठ इनमें से किसी को नहीं चुनता; नीचे की तालिकाएँ श्लोक को जैसा लिखा है वैसा ही, बिना किसी छूट के, लागू करती हैं।

कौन-सी तिथि गिनी जाए: अनुष्ठान का समय या सूर्योदय

श्लोक केवल “तिथि” कहता है, और तिथि अक्सर सुबह के बीच में बदल जाती है। पुरोहितों के लिए लिखी गई जो व्याख्याएँ इस प्रश्न को उठाती हैं, वे उस तिथि को लेती हैं जो आवाहन के साथ अनुष्ठान आरंभ होने के समय चल रही हो, न कि तारीख़ के सामने छपी उदया तिथि को; इसीलिए नीचे का कैलेंडर तारीख़ों के बजाय घड़ी की अवधियाँ देता है। जो पाठक इसके बजाय सूर्योदय की तिथि से चलेगा, उसकी सूची अलग बनेगी, और अन्तर बड़ा है। 1 नवम्बर 2026 से 30 दिसम्बर 2027 तक के 425 दिनों में, नई दिल्ली के सूर्योदय और सूर्यास्त के हिसाब से, 187 दिनों पर सूर्योदय के समय ग्राह्य तिथि रहेगी और 248 दिनों पर सूर्योदय से सूर्यास्त के बीच किसी समय; इनमें से 61 दिनों पर वह सूर्योदय के बाद ही आरंभ होगी, और बाकी 177 दिनों पर कोई भी ग्राह्य तिथि दिन के उजाले के घंटों को छुएगी ही नहीं। सूर्योदय से दिन की तिथि कैसे तय होती है, यह क्षय और वृद्धि तिथि वाले पृष्ठ पर समझाया गया है।

अवधियों की गणना कैसे हुई

हर तिथि की सीमाएँ साइट की उन तालिकाओं से ली गई हैं जो JPL DE421 खगोलीय सारणी से गणना करके भारतीय मानक समय में दी गई हैं। तिथि सूर्य और चन्द्रमा के बीच का एक कोण है, इसलिए उसकी सीमाएँ पूरे भारत में एक ही क्षण पड़ती हैं; नई दिल्ली का सूर्योदय केवल ऊपर की सूर्योदय वाली गिनती में आता है। तिथियाँ बराबर लंबी नहीं होतीं, इसलिए घड़ी के समय का हिस्सा तिथियों के हिस्से के ठीक बराबर नहीं बैठता: नवम्बर 2026 से दिसम्बर 2027 तक के घंटों में से 43.2% ग्राह्य अवधियों में आते हैं, जबकि 30 में से 13 तिथियों का हिस्सा 43.3% है। सबसे छोटी ग्राह्य अवधि 20 घंटे 09 मिनट की रहेगी (कृष्ण प्रतिपदा, 24 दिसम्बर 2026) और सबसे लंबी 26 घंटे 43 मिनट की (शुक्ल षष्ठी, 3 दिसम्बर 2027)। 57 जगहों पर एक ग्राह्य अवधि बिना अन्तराल के अगली ग्राह्य अवधि में बदल जाती है, यानी एक पंक्ति का समाप्ति-समय ही अगली पंक्ति का आरंभ-समय है।

बिना किसी ग्राह्य तिथि वाला सबसे लंबा खंड 53 घंटे 25 मिनट का होगा, 11 दिसम्बर 2026 को 11:23 से 13 दिसम्बर को 16:48 तक, जिसमें शुक्ल तृतीया और शुक्ल चतुर्थी एक के बाद एक आएँगी।

ग्राह्य अवधियाँ, नवम्बर 2026 से दिसम्बर 2027

श्लोक के अनुसार ग्राह्य हर अवधि, महीनेवार, भारतीय मानक समय में। हर अवधि उस महीने के नीचे दी गई है जिसमें वह आरंभ होती है। सभी 187 अवधियाँ यहाँ हैं।

यह पृष्ठ क्या नहीं बताता

इन अवधियों में से किसी पर की गई पूजा का कोई परिणाम यहाँ नहीं दिया गया है; यह गणित केवल तिथियों को छाँटता है और अनुष्ठान के बाद क्या होगा, इस पर कुछ नहीं कहता। यह पूरा मुहूर्त भी नहीं है, क्योंकि इसमें लग्न, नक्षत्र और राहु काल शामिल नहीं किए गए हैं; और यदि परिवार के पुरोहित ने पूजा पहले से किसी ऐसी तारीख़ पर तय कर दी है जो इन तालिकाओं में नहीं है, तो यह पृष्ठ उसे बदलने का कोई कारण नहीं है।

संक्षेप में

• नियम: तिथि की संख्या (1 से 30) को दुगुना करके पाँच जोड़ें और सात से भाग दें; शेष सात स्थानों में से एक बताता है
• ग्राह्य: 13 तिथियाँ, यानी शेष 1, 2 और 3
• क्रम: हर सात तिथियों पर स्थान लौट आते हैं, और कृष्ण पक्ष शुक्ल पक्ष से एक तिथि आगे चलता है
• प्रदोष और शिवरात्रि: शुक्ल त्रयोदशी ग्राह्य है; कृष्ण त्रयोदशी और हर कृष्ण चतुर्दशी नहीं, और पुस्तिकाओं की छूटें आपस में मेल नहीं खातीं
• समय: अवधियाँ भारतीय मानक समय में, पूरे भारत में एक जैसी; सूर्योदय से पढ़ने पर 425 में से 187 दिन, और सूर्योदय से सूर्यास्त के बीच किसी भी घंटे से 248 दिन

संबंधित पृष्ठ

दैनिक पंचांग हर तारीख़ की तिथि दिखाता है, और ऊपर जुड़े पृष्ठ 2027 के शिव-व्रतों की तारीख़ें देते हैं। यह लेख अंग्रेज़ी में भी है: Shiv Vaas: How to Check It, Tithi Chart, Nov 2026–Dec 2027।