योगिनी एकादशी 2027: तारीख, पारण और हेममाली की कथा

2027 में योगिनी एकादशी का व्रत बुधवार, 30 जून 2027 को रखा जाएगा, और गुरुवार, 1 जुलाई को खोला जाएगा। यह निर्जला एकादशी के 16 दिन बाद और देवशयनी से 14 दिन पहले पड़ेगी। उन दोनों के बीच कोई और एकादशी नहीं है, इसलिए चातुर्मास आरंभ होने से पहले वर्ष की अंतिम एकादशी यही होगी। यह पृष्ठ जितनी कसौटियाँ जाँचता है, वे सभी इसी तारीख पर एकमत हैं। निकट से देखने योग्य दो प्रश्न बचते हैं: यह एकादशी किस मास की है, जिसका उत्तर पंचांग की पद्धति पर टिका है, और पारण के आगे-पीछे के घण्टे।

मंगलवार की देर रात से बुधवार की शाम तक की तिथि

यह कृष्ण एकादशी 29 जून को 22:04 पर आरंभ होगी और 30 जून को 20:31 पर समाप्त होगी। पर्व-सारणियों में इसकी कोई पंक्ति नहीं है, अतः ये दोनों क्षण साइट की अपनी चान्द्र गणना से आए हैं; जिन 86 तिथि-क्षणों के मान DE421 सारणियों में भी दर्ज हैं, उन पर दोनों गणनाओं का अंतर कभी 1 मिनट से ऊपर नहीं जाता।

नई दिल्ली की दैनिक सारणी के अनुसार मंगलवार, 29 जून के सूर्योदय (05:26) पर कृष्ण दशमी होगी, बुधवार, 30 जून के सूर्योदय (05:26) पर कृष्ण एकादशी, और गुरुवार, 1 जुलाई के सूर्योदय (05:26) पर कृष्ण द्वादशी। साइट के पंचांग में शामिल सभी 38 शहरों में यही क्रम मिलता है: 29 जून को हर शहर में सूर्य डूबने के दो घण्टों से भी अधिक बाद तिथि आरंभ होगी, और केवल 30 जून का सूर्योदय इसके भीतर पड़ेगा। जो परिवार दशमी को एक ही बार सादा भोजन करते हैं, उनके लिए 29 जून का पूरा दिन, सूर्योदय से सूर्यास्त तक, दशमी ही रहेगा।

दूसरे छोर पर देखें तो 30 जून को सूर्यास्त के समय भी एकादशी चल रही होगी। नई दिल्ली में सूर्यास्त 19:23 पर होगा, तिथि के अंत से 68 मिनट पहले, और सूची के प्रत्येक शहर में यह अंतर कम से कम 49 मिनट का रहेगा (सबसे कम जम्मू में)। इस प्रकार व्रत का पूरा दिन, संध्या समेत, एकादशी का है। व्रत किस रूप में रखा जाए, केवल अन्न त्यागने से लेकर कुछ भी ग्रहण न करने तक, यह कुल की रीति पर निर्भर है, और इसकी चर्चा एकादशी व्रत के नियम वाले पृष्ठ पर है। जिन्हें कोई चिकित्सकीय समस्या है, जो गर्भवती हैं या जो कोई दवा ले रहे हैं, वे उपवास से पहले डॉक्टर से पूछ लें।

अरुणोदय की कसौटी से कुछ नहीं बदलता

जो वैष्णव पंचांग हरि भक्ति विलास का अनुसरण करते हैं, वे सूर्योदय से लगभग 96 मिनट पहले के अरुणोदय काल को भी परखते हैं, और जिस एकादशी के अरुणोदय में दशमी अभी बाकी हो, उसे व्रत के लिए नहीं लेते। 30 जून को यह स्थिति बन ही नहीं सकती। एकादशी आधी रात से पहले ही आरंभ हो चुकी होगी, और अरुणोदय आने तक उसे चलते हुए चार घण्टों से अधिक हो चुके होंगे, गुवाहाटी में भी, जहाँ यह बढ़त सबसे छोटी है। अतः स्मार्त और वैष्णव, दोनों प्रकार के पंचांग एक ही बुधवार छापेंगे।

गुरुवार 1 जुलाई को पारण

एकादशी के तुरंत बाद द्वादशी लगेगी, जो 30 जून को 20:31 से 1 जुलाई को 18:15 तक रहेगी। व्रत-पुस्तिकाएँ हरि वासर में, अर्थात् द्वादशी के पहले चौथाई भाग में, भी उपवास जारी रखने को कहती हैं, और इस वर्ष यह चौथाई भाग आधी रात पार करके 1 जुलाई के तड़के तक जाएगा। फिर भी यह भोर से काफ़ी पहले बीत जाएगा: सूची के हर शहर में हरि वासर समाप्त होने और सूर्योदय के बीच दो घण्टों से अधिक का अंतर रहेगा, सबसे कम गुवाहाटी में। सूर्य उगने तक बस एक ही शर्त शेष रहेगी, कि भोजन द्वादशी के रहते किया जाए।

इससे पारण के लिए पर्याप्त समय मिलता है। गुरुवार को नई दिल्ली में सूर्योदय 05:26 पर होगा और द्वादशी 18:15 तक चलेगी, यानी उसके 12 घण्टों से भी अधिक बाद तक, यद्यपि रीति सुबह ही व्रत खोलने की है। द्वादशी पूरे देश में एक ही क्षण पर समाप्त होती है, जबकि सूर्योदय हर स्थान का अपना होता है। पंचांग गणना-उपकरण (अंग्रेज़ी में) नई दिल्ली के सिवा किसी स्थान का दिन नहीं निकालता; दूसरे नगरों के 2027 तक के सूर्योदय और सूर्यास्त शहर-दर-शहर पंचांग पृष्ठों (अंग्रेज़ी में) में दिए गए हैं।

निर्जला और देवशयनी के बीच

इसके दोनों ओर पड़ने वाली एकादशियाँ 2027 की पर्व-सारणी में दर्ज हैं, और साइट का दैनिक पंचांग इन दोनों के बीच किसी दूसरी एकादशी वाला सूर्योदय नहीं दिखाता:

• सोमवार 14 जून: निर्जला एकादशी, ज्येष्ठ के शुक्ल पक्ष की एकादशी, गंगा दशहरे के अगले दिन।
• बुधवार 30 जून: योगिनी एकादशी, उसके 16 दिन बाद।
• बुधवार 14 जुलाई: देवशयनी एकादशी, योगिनी के 14 दिन बाद, आषाढ़ के शुक्ल पक्ष की एकादशी।

साइट की सारणी चातुर्मास का आरंभ देवशयनी से मानती है, और यह अवधि 10 नवम्बर की देवउठनी (प्रबोधिनी) एकादशी तक, यानी 119 दिन बाद तक, चलती है; ये तारीखें चातुर्मास 2027 वाले पृष्ठ पर विस्तार से हैं। यही कारण है कि 2027 में योगिनी वह अंतिम एकादशी है जो चातुर्मास से पहले पड़ती है।

ज्येष्ठ कृष्ण या आषाढ़ कृष्ण

हर कृष्ण पक्ष की एकादशी की तरह योगिनी के भी दो नाम हैं, दोनों मास-पद्धतियों में एक-एक। योगिनी जिस चान्द्र मास का भाग है, उसे 5 जून को 01:10 की अमावस्या खोलेगी, और उस समय सूर्य निरयण वृषभ राशि में होगा। अमान्त पंचांग चान्द्र मास का नाम उस राशि से रखता है जिसमें मास खोलने वाली अमावस्या के समय सूर्य हो, और वृषभ की अमावस्या से ज्येष्ठ आरंभ होता है; साइट के पर्व-नियम भी इससे सहमत हैं, क्योंकि वे गंगा दशहरे और निर्जला को, जो दोनों इसी चान्द्र मास के पहले आधे भाग में हैं, ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष में रखते हैं। पूर्णिमा 19 जून को 06:14 पर होगी, व्रत से 11 दिन पहले। पूर्णिमान्त पंचांग, जो हर मास को एक पूर्णिमा से अगली पूर्णिमा तक गिनते हैं, आषाढ़ को वहीं से आरंभ करते हैं, इसलिए उत्तर भारत का पंचांग योगिनी को आषाढ़ कृष्ण एकादशी के रूप में लिखता है। गुजराती, मराठी, कन्नड़ और तेलुगु पंचांग, जो एक अमावस्या से अगली अमावस्या तक गिनते हैं, इसे 4 जुलाई को 08:32 की अमावस्या तक ज्येष्ठ में ही रखते हैं।

यहाँ एक बात पाठक को भ्रम में डाल सकती है। सूर्य 15 जून को, निर्जला के अगले दिन और पूर्णिमा से पहले, मिथुन राशि में प्रवेश करेगा, इसलिए पूरे कृष्ण पक्ष में सूर्य उसी राशि में रहेगा जिससे आषाढ़ का नाम जुड़ा है। इससे अमान्त मास आषाढ़ नहीं बन जाता, क्योंकि मास का नाम केवल उसे खोलने वाली अमावस्या से तय होता है। अमान्त आषाढ़ 4 जुलाई की अमावस्या से आरंभ होगा, जब सूर्य मिथुन में होगा, और आषाढ़ शुक्ल पक्ष में दर्ज जगन्नाथ रथ यात्रा 5 जुलाई को, उसके ठीक बाद, पड़ेगी। मास-वार तारीखें ज्येष्ठ 2027 (अंग्रेज़ी में) और आषाढ़ 2027 (अंग्रेज़ी में) वाले पृष्ठों पर हैं।

कुबेर का माली हेममाली: व्रत-पुस्तकों में दी गई कथा

योगिनी एकादशी के महत्व के विषय में व्रत-पुस्तकें जो देती हैं, वह इसका माहात्म्य है, यानी इससे जुड़ी कथा। वे यह कथा पद्म पुराण से लेती हैं, और कुछ संस्करण इसका स्रोत ब्रह्मवैवर्त पुराण बताते हैं। कथा एक संवाद के रूप में कही गई है, जिसमें कृष्ण युधिष्ठिर को हेममाली के बारे में बताते हैं: वह कुबेर की नगरी अलका में माली था, और उसका काम कुबेर की शिव-पूजा के लिए प्रतिदिन फूल पहुँचाना था। एक दिन वह अपनी पत्नी विशालाक्षी के साथ घर पर ही रह गया, और फूल पहुँचे ही नहीं। पुराण के वर्णन में कुबेर उसे शाप देते हैं और उसे अलका से बाहर भेज दिया जाता है। भटकते-भटकते वह ऋषि मार्कण्डेय के आश्रम पहुँचता है, और ऋषि उससे यह एकादशी रखने को कहते हैं। वह व्रत रखता है, और कथा शाप के हटने के साथ समाप्त होती है।

माहात्म्य के अंत में वह पुण्य गिनाया गया है जो वह इस व्रत से जोड़ता है। वह दावा उस ग्रन्थ का अपना है। यह पृष्ठ कथा को पुराण की कथा के रूप में ही रखता है, और योगिनी एकादशी रखने से क्या होता है, इस पर अपनी ओर से कुछ नहीं कहता। इस नाम का योगिनी दशा से भी कोई संबंध नहीं है, जो आठ योगिनियों पर आधारित ग्रह-दशा की पद्धति है: दोनों में बस एक शब्द साझा है, और कुछ नहीं।

योगिनी एकादशी 2027: सार

• व्रत: बुधवार 30 जून 2027, स्मार्त और वैष्णव दोनों गणनाओं में एक ही दिन
• एकादशी तिथि (गणना से): 29 जून को 22:04 से 30 जून को 20:31 तक
• पारण: गुरुवार 1 जुलाई 2027, सूर्योदय (05:26) के बाद और द्वादशी रहते (18:15 तक)
• मास: आषाढ़ कृष्ण एकादशी (पूर्णिमान्त); ज्येष्ठ कृष्ण एकादशी (अमान्त)
• 30 जून को नई दिल्ली: सूर्योदय 05:26, सूर्यास्त 19:23, सूर्योदय के समय नक्षत्र भरणी

इस मास के सारे व्रत जून 2027 की व्रत-त्योहार सूची (अंग्रेज़ी में) में हैं, और वर्ष की सारी एकादशियाँ एकादशी 2027 सूची में। वर्ष के बाकी पर्वों के लिए 2027 का पर्व-कैलेंडर (अंग्रेज़ी में) और पर्व-खण्ड देखें।

यही लेख अंग्रेज़ी में पढ़ें: Yogini Ekadashi 2027: Date, Parana and the Hemamali Story।