वरूथिनी एकादशी 2027: रविवार 2 मई, पारण 3 मई

2027 में वरूथिनी एकादशी रविवार, 2 मई 2027 को रखी जाएगी, और व्रत सोमवार, 3 मई को खोला जाएगा। इस तिथि के दोनों छोर संध्या में पड़ेंगे। शनिवार को 18:54 पर यह दशमी का स्थान लेगी, जो साइट के गणना वाले अधिकांश शहरों में सूर्यास्त से आधे घण्टे के भीतर का समय है, और रविवार को 19:52 पर द्वादशी को स्थान देगी, जब उन सभी शहरों में सूर्य अस्त हो चुका होगा। यह पृष्ठ इन्हीं दो संध्याओं को और उस सोमवार को देखता है जिसमें द्वादशी अँधेरा होने के बाद तक चलेगी, और यह भी कि हनुमान जयंती और अक्षय तृतीया के बीच यह व्रत कहाँ पड़ता है।

तिथि के भीतर केवल एक सूर्योदय

कृष्ण एकादशी शनिवार 1 मई के 18:54 से रविवार 2 मई के 19:52 तक रहेगी। इन दोनों क्षणों के पीछे पर्व-सारणी की कोई पंक्ति नहीं है; दोनों उसी कोड से निकाले गए हैं जिससे साइट का दैनिक पंचांग बनता है, और DE421 सारणियों के साथ 86 तिथि-परिवर्तनों पर परखे जाने पर यह कोड उनसे 1 मिनट से अधिक नहीं भटका।

नई दिल्ली के सूर्योदय पर पढ़ने से दैनिक सारणी का क्रम यह बनता है: शनिवार को कृष्ण दशमी (05:40), रविवार को कृष्ण एकादशी (05:40) और सोमवार को कृष्ण द्वादशी (05:39)। पंचांग के सभी 38 शहरों में 2 मई का सूर्योदय एकादशी के भीतर और 1 मई का सूर्योदय दशमी के भीतर पड़ेगा, इसलिए स्मार्त रीति, जो उस दिन उपवास रखती है जिसकी भोर एकादशी में हो, बिना किसी विवाद के रविवार को चुनती है; हर शहर में स्थानीय सूर्योदय के बाद भी तिथि 13 घण्टों से अधिक चलेगी।

हरि भक्ति विलास की पद्धति वाले वैष्णव पंचांग एक और कड़ी कसौटी लगाते हैं: वे सूर्योदय से लगभग 96 मिनट पहले के अरुणोदय में दशमी का कोई अंश खोजते हैं। यहाँ ऐसा कोई अंश नहीं मिलेगा। एकादशी पिछली संध्या को ही आरंभ हो जाएगी, इसलिए 2 मई के अरुणोदय तक वह उस शहर में भी 8 घण्टों से अधिक पुरानी होगी जहाँ यह अंतर सबसे कम है। दोनों परंपराएँ एक ही रविवार छापती हैं।

शनिवार की संध्या: दशमी सूर्यास्त के आसपास समाप्त होगी

जो घर दशमी का नियम मानते हैं, वे प्रायः इसका वर्णन व्रत से पहले वाले दिन के एक सादे भोजन के रूप में करते हैं, जिसके बाद अँधेरा होने पर कुछ नहीं खाया जाता; इस रीति का जो विवरण मिलता है, वह एकादशी व्रत के नियम वाले पृष्ठ पर है। कुछ परिवार इसे “सूर्यास्त से पहले” के अर्थ में लेते हैं, कुछ “जब तक दशमी रहे” के अर्थ में। तिथि किसी भी घड़ी बदल सकती है, इसलिए ये दोनों अर्थ अक्सर अलग-अलग समय पर पहुँचते हैं। शनिवार 1 मई को इनके बीच की दूरी लगभग मिट जाएगी, क्योंकि दशमी से एकादशी का गणना से निकला परिवर्तन, 18:54, अधिकांश शहरों में सूर्यास्त से आधे घण्टे के भीतर पड़ेगा।

नई दिल्ली का उदाहरण दिखाता है कि अंतर कितना महीन है: उसकी दैनिक सारणी में सूर्यास्त 18:56 पर है, और गणना से तिथि-परिवर्तन 18:54 पर आता है। इतने छोटे अंतर पर कोई निर्णय नहीं टिक सकता, इसलिए यह पृष्ठ नहीं बताता कि यह परिवर्तन नई दिल्ली के सूर्यास्त के किस ओर पड़ेगा। यही बात 38 में से 31 शहरों पर लागू होती है, यानी उन सब पर जहाँ स्थानीय सूर्यास्त 18:54 से 30 मिनट के भीतर है; उनके लिए नीचे की सारणी सूर्यास्त छापती है और शहर को “निकट” लिखती है, और पृष्ठ इससे आगे कोई निर्णय नहीं देता। सूची के किसी भी शहर में एकादशी सूर्यास्त से 30 या अधिक मिनट पहले आरंभ नहीं होगी।

बाकी 7 शहर नई दिल्ली से अधिक पूर्व में हैं, और वहाँ सूर्य पहले अस्त होता है: चेन्नई, पटना, विशाखापत्तनम, रांची, भुवनेश्वर, कोलकाता और गुवाहाटी। वहाँ एकादशी स्थानीय सूर्यास्त के कम से कम 31 मिनट बाद (चेन्नई) और अधिक से अधिक 60 मिनट बाद (गुवाहाटी) आएगी, इसलिए शनिवार का दिन का सारा उजाला दशमी में रहेगा। हर शहर के लिए एक बात सुरक्षित रूप से कही जा सकती है: दिन के उजाले में लिया गया और 18:54 से पहले पूरा हुआ भोजन दशमी में पड़ेगा। किसी निकट संध्या पर कोई परिवार अपना नियम कैसे लागू करे, यह उसके पंचांग और उसके पुरोहित को तय करना है, इस पृष्ठ को नहीं।

रविवार: एकादशी सूर्यास्त के बाद भी चलेगी

दूसरे छोर पर अंतर आराम से बड़े हैं। नई दिल्ली में 2 मई को सूर्य 18:56 पर अस्त होगा और एकादशी उसके बाद 56 मिनट और चलेगी। कोई भी शहर आधे घण्टे की सीमा के पास नहीं आता: सबसे छोटा अंतर जम्मू में 40 मिनट का है और सबसे बड़ा गुवाहाटी में 117 मिनट का। इस प्रकार सभी 38 शहरों में रविवार का पूरा दिन, सूर्योदय से सूर्यास्त तक, उसी तिथि के भीतर रहेगा जिसके नाम पर यह व्रत है, और द्वादशी सूर्यास्त के बाद ही आरंभ होगी।

व्रत किस रूप में रखा जाए, केवल अन्न छोड़कर या भोजन और जल दोनों त्यागकर, यह पारिवारिक रीति का विषय है। निर्जल या किसी और कठोर रूप में व्रत रखने से पहले, जो गर्भवती हों, जिन्हें कोई चिकित्सीय समस्या हो या जो नियमित दवा लेते हों, वे डॉक्टर से पूछ लें।

हरि वासर सोमवार की भोर से पहले बीत जाएगा

पारण का समय प्रकाशित करने वाले पंचांग हरि वासर बीतने तक व्रत नहीं खोलते; हरि वासर द्वादशी का पहला चौथाई भाग गिना जाता है। द्वादशी रविवार की संध्या को 19:52 पर आरंभ होगी, इसलिए वह चौथाई भाग आधी रात के पार जाएगा और सोमवार के तड़के समाप्त होगा। यह पृष्ठ रात का केवल वही भाग बताता है, कोई घड़ी-समय नहीं। पारण के लिए महत्त्व उस अंतर का है जो इसके बाद आता है: हर शहर में हरि वासर सूर्योदय से 2 घण्टों से अधिक पहले बीत चुका होगा, और यह अंतर सबसे कम गुवाहाटी में है, जहाँ 3 मई को सूर्य सबसे पहले उगेगा। भोर होने तक घर और पारण के बीच सूर्योदय के अतिरिक्त कुछ नहीं बचेगा।

सोमवार 3 मई: पारण का लंबा दिन

पारण की रीति यह है कि व्रत सूर्योदय के बाद और द्वादशी समाप्त होने से पहले खोला जाए। इस वर्ष दूसरी शर्त लगभग कोई बाधा नहीं बनेगी। द्वादशी सोमवार 3 मई के 20:04 तक रहेगी; यह क्षण उस दिन सूची के हर शहर में सूर्यास्त के बाद पड़ेगा, कम से कम 51 मिनट बाद (जम्मू)। स्थानीय सूर्योदय से गिनें तो शेष द्वादशी सबसे कम गोवा में, 13 घण्टे 54 मिनट, और सबसे अधिक गुवाहाटी में, 15 घण्टे 20 मिनट, होगी; नई दिल्ली में, जहाँ सूर्योदय 05:39 पर होगा, यह 14 घण्टे 25 मिनट होगी।

लंबी अवधि से रीति नहीं बदलती, जो व्रत-ग्रंथों में सुबह का पारण है। इसका अर्थ केवल इतना है कि सुबह कुछ देर से किया गया पारण भी द्वादशी के भीतर ही रहेगा। यहाँ केवल सूर्योदय ही स्थान के साथ बदलता है। निःशुल्क पंचांग उपकरण (अंग्रेज़ी में) अपना दिन केवल नई दिल्ली के लिए निकालता है; दूसरे शहरों के 2026 और 2027 के सूर्योदय और सूर्यास्त शहरवार पंचांग-पृष्ठों (अंग्रेज़ी में) पर हैं, और पहले क्या खाया जाए, यह पारिवारिक चलन की बात है।

तीनों दिनों के शहरवार आँकड़े

हर आँकड़ा प्रत्येक शहर के अक्षांश और देशान्तर से निकाला गया है; तिथि के क्षण सब जगह एक ही हैं। “निकट” का अर्थ है कि 1 मई को स्थानीय सूर्यास्त 18:54 से 30 मिनट के भीतर है, और वहाँ पृष्ठ कोई निष्कर्ष नहीं निकालता।

हनुमान जयंती और अक्षय तृतीया के बीच

जिस कृष्ण पक्ष में वरूथिनी पड़ेगी, वह बुधवार, 21 अप्रैल को 03:57 पर होने वाले पूर्ण चन्द्रमा से आरंभ होगा। यह क्षण जिस पूर्णिमा को पूरा करता है, उसे 2027 की पर्व-सारणी हनुमान जयंती के रूप में मंगलवार, 20 अप्रैल को रखती है, व्रत से 12 दिन पहले। पक्ष का अंत गुरुवार, 6 मई को 16:28 पर होने वाले अमावस्या-क्षण से होगा, और उस दिन दैनिक सारणी सूर्योदय पर अमावस्या दिखाएगी। उसके 2 दिन बाद, शनिवार 8 मई को, अक्षय तृतीया आएगी, वरूथिनी से 6 दिन बाद; पर्व-नियमों में यह वैशाख शुक्ल तृतीया के रूप में दर्ज है। अक्षय तृतीया 2027 वाला पृष्ठ उसकी तारीख के पीछे का मध्याह्न-नियम समझाता है, और परशुराम जयंती 2027 वाला पृष्ठ उसी तृतीया की दो व्याख्याओं को देखता है।

इन दोनों पर्वों के बीच एकादशी में पड़ने वाला सूर्योदय केवल एक है, वरूथिनी का। इससे पहले वाली, कामदा एकादशी, शनिवार 17 अप्रैल को 15 दिन पहले पड़ेगी, और बाद वाली, मोहिनी एकादशी, रविवार 16 मई को 14 दिन बाद आएगी।

चैत्र कृष्ण या वैशाख कृष्ण

इस व्रत के दो मास-नाम हैं, और कोई पंचांग कौन-सा नाम छापता है, यह केवल इस पर निर्भर है कि वह अपने मास कहाँ से आरंभ करता है। अमान्त पंचांग, जो गुजरात, महाराष्ट्र और दक्षिण भारत में प्रचलित हैं, मास को अमावस्या से अमावस्या तक गिनते हैं और हर मास का नाम आरंभिक अमावस्या पर सूर्य की निरयण राशि से रखते हैं। यह चान्द्र मास बुधवार, 7 अप्रैल को 05:21 पर आरंभ होगा, जब सूर्य मीन में होगा, और इसी से यह चैत्र बनता है; एकादशी 2027 सूची, जो मासों के नाम इसी ढंग से रखती है, वरूथिनी को चैत्र कृष्ण एकादशी के रूप में दर्ज करती है, और अमान्त चैत्र 6 मई की अमावस्या तक चलेगा।

पूर्णिमान्त पंचांग, जो उत्तर भारत की सामान्य पद्धति है, मास को पूर्णिमा से पूर्णिमा तक गिनते हैं। उनके लिए चैत्र हनुमान जयंती वाली पूर्णिमा पर, जो पर्व-नियमों में चैत्र की पूर्णिमा है, समाप्त होगा, और बुधवार, 21 अप्रैल को 03:57 पर आरंभ होने वाला मास वैशाख है, इसलिए वहाँ यही व्रत वैशाख कृष्ण एकादशी कहलाता है। उस पूर्णिमा तक सूर्य मेष में पहुँच चुका होगा, और व्रत के दिन तथा पक्ष को समाप्त करने वाली अमावस्या पर भी वहीं रहेगा। इससे अमान्त मास समय से पहले वैशाख नहीं बन जाता: अमान्त मास वही नाम रखता है जो उसे आरंभिक अमावस्या पर मिला था, और अमान्त वैशाख 6 मई की अमावस्या से आरंभ होगा, जब सूर्य मेष में होगा। चैत्र 2027 और वैशाख 2027 के मास-पृष्ठ दोनों गणनाओं की सीमाएँ देते हैं।

नर्मदा तट के राजा मान्धाता: व्रत-कथा

यह नाम प्रायः वरूथ शब्द से समझाया जाता है, जिसका अर्थ कवच या रक्षा करने वाला आवरण है। यह एक शब्द की व्याख्या भर है, और यह पृष्ठ यह नहीं कहता कि व्रत किसी की रक्षा करता है। व्रत-पुस्तकों के अनुसार उस दिन पढ़ी जाने वाली कथा भविष्योत्तर पुराण से ली गई है। इसके मुख्य पात्र मान्धाता हैं, एक राजा जिनका राज्य नर्मदा के तट पर था। कथा में जब वे वन में गहरी तपस्या में लीन थे, तब एक जंगली पशु ने उन पर आक्रमण किया; वे अपने व्रत पर टिके रहे और उन्होंने पलटकर प्रहार नहीं किया, और बाद में उन्हें मथुरा में यह एकादशी रखने को कहा गया।

कथा के अंत में उन पुण्यों की सूची है जिन्हें वह इस व्रत से जोड़ती है। वह सूची ग्रंथ की अपनी है और यहाँ ग्रंथ की बात के रूप में ही रखी गई है; वरूथिनी का व्रत किसी के लिए क्या करता है, इसके बारे में पृष्ठ अपनी ओर से कुछ नहीं कहता।

पुष्टिमार्ग के घरों में यही एकादशी

पुष्टिमार्ग, यानी वह संप्रदाय जो अपनी परंपरा वल्लभाचार्य से जोड़ता है, उसके घर इस एकादशी को उनकी जन्म-जयंती के रूप में मनाते हैं। यह संप्रदाय का अपना उत्सव है और उसी रूप में यहाँ बताया गया है; यह पृष्ठ इसे एकादशी के अतिरिक्त किसी और तारीख से नहीं जोड़ता, और किसी हवेली या घर में यह दिन कैसे मनाया जाता है, इसका वर्णन वही परंपरा करे।

संक्षेप में

• व्रत: रविवार 2 मई 2027, स्मार्त और वैष्णव दोनों नियमों से
• एकादशी (गणना से): शनिवार 1 मई के 18:54 से रविवार 2 मई के 19:52 तक
• शनिवार की संध्या (नई दिल्ली): सूर्यास्त 18:56, तिथि-परिवर्तन 18:54; निकट, कोई निर्णय नहीं
• द्वादशी (गणना से): रविवार 2 मई के 19:52 से सोमवार 3 मई के 20:04 तक
• पारण: सोमवार 3 मई 2027, स्थानीय सूर्योदय के बाद (नई दिल्ली में 05:39); द्वादशी सूर्यास्त के बाद तक रहेगी
• 2 मई को नई दिल्ली: सूर्योदय 05:40, सूर्यास्त 18:56, सूर्योदय पर नक्षत्र पूर्व भाद्रपद
• मास: चैत्र कृष्ण (अमान्त), वैशाख कृष्ण (पूर्णिमान्त)

14 दिन बाद मोहिनी आएगी; पूरे वर्ष की तारीखें एकादशी 2027 सूची में हैं, मास के दूसरे व्रत-त्योहार मई 2027 की व्रत-त्योहार सूची (अंग्रेज़ी में) गिनाती है, और गणना से निकली पर्व-तिथियाँ पर्व-पृष्ठों पर हैं।

यही लेख अंग्रेज़ी में: Varuthini Ekadashi 2027: Sunday 2 May, Parana 3 May।